物貴人賤，裝神弄鬼，一夜暴富，《聊齋》中最現實的故事
《聊齋》中一隻蛐蛐的故事，折射出古代社會的現實情況
《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡根據收集而來的民間流傳的鬼怪故事而編寫的一本小說，在中國古代小說中佔有重要的地位，郭沫若先生就曾評論蒲松齡的《聊齋志異》“畫人畫鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分”。這樣的優秀小說早就被翻拍成了電視劇，據說是很多人的童年陰影。聊齋故事有些讀起來讓人回味無窮，有些則稍覺平淡，還有一些，則讓人細思極恐！
《促織》：一隻蛐蛐帶來榮華富貴
大明宣德年間，皇宮之中崇尚促織之戲，也就是俗稱的鬥蛐蛐。“上有所好，下必效之”，華陰縣的縣令就想要趁機討好皇上，於是進貢了一隻，皇上覺得還不錯，於是讓華陰縣每年都進貢幾隻。縣令於是把這個任務派給了里正，也就是一個管理鄉村事物的小吏。小吏使壞，拿著雞毛當令箭，藉著徵蛐蛐的名義，搜刮財富。
鄉里有一個叫成的人，為人不善於說話，被派到了徭役，想盡辦法也不能脫身。古時作為主要勞動力的男性一旦被派去做徭役，那麼必然耽誤一年的生產活動。沒有來源，坐吃山空，成的家產很快就被消耗殆盡，正好趕上徵蛐蛐，成的妻子就讓他去抓蛐蛐，萬一抓到了也好。
成翻遍山溝野嶺，好不容易抓到幾隻，卻都羸弱不堪鬥，成無奈，想死的心都有了。正巧村裡來了一個神婆，於是成的妻子就帶上錢去求她。神婆幫忙讓成找到了一直神乎其神的蛐蛐，帶回家養在盆裡。
成的兒子想要看一看蛐蛐，打開了盆，沒想到蛐蛐一下子就飛了出來，成的兒子措手不及，就伸手去抓，結果一下子拍死了蛐蛐，頓時嚇得面如死灰。成的妻子看見以後，大罵自己的兒子，說等成回來一定打死他。成的兒子非常害怕，於是在成回家之前投進自殺。
成回家以後看見蛐思兒亡，悲痛萬分，兩夫妻相對無言，飯也不做，只是抱頭痛哭。打算埋葬兒子時，發現兒子還有一絲氣息，於是將他放在床上，半夜兒子醒了過來，沒了蛐蛐，兒子又是這個樣子，兩夫妻也不敢再責難兒子。
愁眠之時，忽然聽見窗外有蛐蛐聲，起身抓住，卻是一隻瘦小的蛐蛐。村中的無賴少年有一隻很好的蛐蛐，叫“蟹殼青”，想要和成的蛐蛐鬥一鬥，沒想到蟹殼青被成的蛐蛐咬死。蛐蛐還打敗了前來啄食它的大公雞。
成大喜過望，將這隻蛐蛐交給了縣令，縣令又將蛐蛐獻給了撫軍，撫軍進貢給了皇上，皇上聽說了這隻蛐蛐的本事，不相信，讓人試一試，果然是非常勇猛，十分高興，從此對撫軍照顧有加，撫軍則對縣令和成投桃報李，幾年時間不到，成就成為了當地的大富戶了。
粗聽起來，似乎是個皆大歡喜的結局，但是細細品味，卻總有一種說不出來的意味。首先，身為一國之君的宣德皇帝，不務政事，卻喜歡鬥蛐蛐，還做為成例要求下面的州縣進貢，荒唐無比。其次，縣令將徵蛐蛐的事情，全權交給里正去辦，不管里正怎樣殘害百姓，他都不管，只要每年的蛐蛐可以正常進貢就行，長官弄權，胥吏殘虐，這樣的古代社會不知道產生了多少的悲劇。
再者平民百姓成，為了生計只能求救於神婆，這不由得讓人想起來嘉慶時期的白蓮教起義，當官府壓得人喘不過氣來時，迷信或許就會成為人的唯一救命稻草，最終反噬的還是政府朝廷本身。
成的兒子則是社會悲劇的縮影，為了一隻蛐蛐，成的兒子害怕的投井自殺，將物貴人賤展現的徹徹底底。《捕蛇者說》中也有類似的橋段，家人都被蛇咬死，他們還是繼續者抓蛇的生活，因為一條蛇就可以頂替一家人的徭役賦稅。
數千年前的孔子就發出了“苛政猛於虎也”的感嘆，明朝依然如此。最後，就是由於進獻蛐蛐的功勞，縣令竟然以“卓異”升官，而撫軍也被皇帝另眼相待，升官連連。荒唐無恥之極，官員的任免升遷，不是憑藉其在位時期的政績，而是這些歪門邪道，怎能不讓人對那時的社會，朝廷，官吏感到失望。
成受到撫軍、縣令的關照，竟然也“不數年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉”，一夜暴富，這樣的境遇，豈不是最大的諷刺。生活在今天的我們，看到這樣黑暗的古代社會，又怎麼不令人嘆息呢？
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