01
長期以來，我們是“韜光養晦，埋頭苦幹”的民族，我們國人也都是忍耐性極強的一群人。
在對外交往、為人處事的時候，一直提倡和身體力行的是與人為善，和氣生財。“君子動口不動手，小人動手不動口”，“忍一時,風平浪靜；退一步,海闊天高”是我們的處事原則。
即使起了衝突，也絕不先開第一槍，不先下手為強。
——除非是“一忍再忍，忍無可忍，是可忍孰不可忍，毋須再忍”。
02
“不開第一槍”的原則，看上去也許站在了道義的制高點，可能會贏得周圍輿論的支持。
豈不知，事情都是有兩面性的，實際上，缺乏回懟的實力和勇氣，是真的不好談什麼道義、雙贏和合作的。從長期看，這也會成為了別人持續騷擾你的藉口和憑據。
因為君子對君子，尚可禮尚往來，拱手相讓。但遇到小人，你得到的只能是無休止地得寸進尺和蹬鼻子上臉。
而很多時候就實際情況來看，這世界的小人還蠻多的。
米國在處理國際事務中，一直扮演著世界警察的角色。從來都是看誰不順眼，閒著也是閒著，不管三七二十一，上去就是一通毆打。事畢，捱打的不能把它怎麼樣，只能背過臉去，嘟囔兩句，頂多再加上一句：這萬惡的，挨千刀的。
“德不配位”的譴責，對小人是不起作用的。
“治大國如烹小鮮”。 其實國與國之間的事務，很多方面和我們老百姓平時居家過日子是相似的，也不總是有公平和道義的，反而耳聞目睹的蠻橫和強權更多點。
03
又想到了關於在平時生活中，我們捱打了是否應該還手的問題。
當然，一般還是認為，我們大部分國人還是溫文爾雅的謙謙君子的，畢竟中華五千年文化的薰陶濡染和沉澱造就，不是一句“國民素質有待提高”就可以否定的。
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”只不過，有時候會因為“這不是錢的事兒”的這個事，讓很多人撕掉溫情脈脈的面紗，開始變得不理智起來。
發生這種事情，很大程度上，這已經不是個人問題、文化問題、修養問題，而是社會風氣、價值導向的問題了。
曾經在某視頻上，一位警花小姐姐非常認真地給我們普及生活中的法律知識：
與他人發生糾紛時，一定不要先動手，先動手的理虧。
同時，即使別人先動手打了你，也一定不要衝動。先挨著，不要打回去，除非你的生命受到了現實的威脅。否則，事件的性質最後就變成鬥毆了。
你只需要做的是儘量留下證據。
大概意思就是這個意思。
歸納起來你需要做的就是：“三不要一要”——不要動手，不要反抗，不要還手，要留下證據。
04
看完後，我在風中凌亂，感覺自己真的是法盲了，敢情是這個意思，不知道是幾個意思？
發生衝突時，不能首先動手，這個可以理解，不惹事兒嗎，作為一個守法公民，咱還是有這個素質的。
但捱打了不要還手，是什麼意思，是放縱壞人欺負老實人嗎？
作為一個有血有肉，有著七情六慾的人，誰又能真正做到捱打不還手呢？
除非是魯迅筆下的阿Q——捱了趙太爺的打，他卻自以為自己勝利了——因為那是兒子打老子。
再則說了，你不還手，萬一遇到不講究的，你在這眼冒金星，七葷八素，沒醒過味來，人家從容不迫地拍拍手撒丫子了，事後你找誰去？
不要說天網恢恢，不要說“什麼”不會遲到。真到那個份上，那也是需要時間、精力以及其它不以你的意志為轉移的東西的。
一般老百姓誰能耗的起，中間再有個風吹草動，斗轉星移，物是人非，或者“改個名字”，“換個馬甲”，也許就不了了之了。
還有，是不是每次出門還得找個人偷偷跟著，及時的把證據拍下來，以作呈堂證供之用。
總覺得這樣的說法怪怪的，實際遵守起來不知道該怎麼辦才好。也許，最好的辦法就是出門時，拿根繩子把自己的四肢縛住了，這世界就安靜了。
05
當然，永遠不提倡睚眥必報，“吃虧是福”在實踐中總還有些道理的，就看你會不會自我調節自我安慰了。
固然，筆墨裡，閒談莫論國事。只不過談笑間，眼一睜，一閉，這一天就過去了，
如此而已。
