但凡有少年處，皆可讀金庸。
字字句句，都是一代人的江湖。
金庸筆下的眾多小說，幾乎陪伴了我們整整一代人的記憶，甚至我們可以武斷的說，我們的青春，我們的童年都是在金庸的故事裡，在他的故事，我們有自己的偶像與認知。
其中“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”這14部武俠小說堪稱經典，而《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》更是家喻戶曉。
（圖/2003年10月8日“華山論劍”）
在金庸的眾多小說，你會發現高手過招都喜歡用華山論劍 ，從《射鵰英雄傳》中東邪西毒南帝北丐中神通在華山頂上鬥了七天七夜，爭奪《九陰真經》。《神鵰俠侶》重定五絕等等，華山一直是老先生最喜歡的地方，將高手對決選擇在此，也體現了華山的奇險，印證自古華山一條道的不易。
金庸先生曾於2003年10月8日，首次登頂華山，參加《金庸華山論劍》大型直播節目。節目以海拔1614.7米的華山北峰為主會場，進行了約4多小時的大型聯合直播。年近八旬的金庸在封筆、隱居多年後重新出山，來到他“虛擬江湖”的原型實地，話一話江湖。
實際上，金庸首次使用“華山論劍”一詞是在1957年。那時，他在小說《射鵰英雄傳》中發明了“華山論劍”這個詞，並賦予了它至關重要的江湖地位。
在傳統的中國式思維中，一件事情的成敗會取決於三個因素，天時、地利、人和。如果用這種思維方式來看論劍選在華山這件事，來回答這個問題或許就顯得容易一些了。
華山之險天下絕
如果不去細想，說到比武，很多人第一反應自然應該是遼闊平坦，萬物祥和之處最佳，實則上非也。且聽我細細表來。
華山是一座聳立了幾億年之久的山峰，它的年齡已經超越了人類，已經很難考證它形成的時間，只能以“天時”來為其做注。
華山自誕生之日起，就有別於秦嶺其他山峰。地殼在運動時，偶然形成了這一塊完整碩大的花崗岩，伴隨著轟鳴聲，這塊巨大的花崗岩從地殼中湧出，並崩裂成五塊：東南西北中五座山峰，遠看貌似蓮花，古代花、華想通，因而被稱為華山。
關於華山的五座峰，還有一些神話傳說，比如沉香劈山救母，總之關於這塊花崗岩的形成，人們充滿了神奇的幻想。
華山的特殊構造，形成了它的特殊地貌，人稱華山“天下第一險”，到底有多麼險，聽聽名字、看看圖就能可見一斑。
華山自古一條道（當然，現在的索道除外），因為是整體花崗岩，因而上山之路都是在石壁上，從玉泉院通向北峰就有三大險：千尺幢、百尺峽和老君犁溝。
東南西北之中心
如果您還記得，金庸小說中第一次華山論劍是東邪、西毒、南帝、北丐和中通神五位大俠為了奪取《九陰真經》而舉行，從這幾位大俠的名字來看，我們就不難得出結論了。
南帝段興智遠在雲南，北丐洪七公在北方中原地區，東邪在東部桃花島，西毒在西域白駝山，只有王重陽在陝西關中，如果要從時間成本和人力成本來計算，看似只有把地點選在離大家距離相等的地方，才能保證這場比賽的相對有效和公正。
從這一點上來講，五嶽之一的西嶽華山便佔據了絕對優勢的地位 ，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，如果俯瞰中國地圖，華山也是在整個版圖近乎中心的位置，是“五絕”的必然選擇。
那麼，問題來了，按地理來說華山的確是論劍的不二之選，對大家都比較公平。
自古便是道教聖山
最關鍵的因素是，華山是兩千年來都是道教聖山，八仙中的呂洞賓就曾在華山修煉，陳摶老祖更是長年在華山，並在華山修行中創立了自己的思想體系。所以，華山在中國歷史上擁有文化座標的地位。
至今，華山景區之外的華山後山，依然有大量道教徒修煉。華山下，還有西嶽廟、雲臺觀、玉泉院香火旺盛，周邊老百姓都有三月三上巳節去玉泉院燒香許願、還願的習俗，比如孩子高考、生子等。
華山論劍，武俠高手的終極巔峰夢想，如果你也想體驗一下金庸先生筆下的武俠氣概，登頂華山就是不二選擇。
【編輯：陝西華旅集團營銷中心】
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