醒悟：有幡然醒悟者，有時過境遷醒悟者。
幡然醒悟者：思想轉變快，反覆被當頭棒喝，醍醐灌頂，茅塞頓開，眼前豁然開朗，在思維的狹縫中，突然出現光明，如夢初醒般的，從自我的意識裡清醒過來：
原來事實是這樣的，原來是這樣一般情景，原來我走了這麼多的彎路，原來一直皆在夢中，現在終於如夢初醒。
隨即從頭到腳，一片通透清明，大徹大悟，對人對事，也瞭然於心，反覆在寒冷的冬季被從頭到腳，澆了一盆水一樣，一個激靈過後：我還是我，但我不再是我。
有些人，就此轉入一種“難得糊塗”的境界中，從此安之若素，泰然自若。
時過境遷者：是當時當地，未能明白人的黑白對錯，事兒的是非曲直，而是經過三五天，或者三五年，進而幾十年，甚者，在生命的臨終前，體驗了人世的善惡真假，遭遇了人生的坎坷磨難，也經過了歲月的歷練洗滌，甚至生死離別，才發現自己說的話，做的事，走的路是錯誤的，或者違背原則規律的，或者於情於景，都是背道而馳的，終於醒悟了。
於是仰天長嘆，捶胸頓足，熱淚橫流，但悔之已經晚矣，因為時過境遷了。。。
幡然醒悟者是輕鬆的，在當時當景，就能意識到自己思維出了問題，於是懸崖勒馬，及時糾正，及時用醒悟後的思維，去指導自己言行，從此走在了康莊的陽光大道上，揮灑自如，談笑風生。
而時過境遷者的醒悟，未必是痛苦的，但必然在轉變的過程中，身心都烙上了經歷世事的滄桑和印痕，有收穫也有創傷，有欣喜也有哀怨，親力親為之後，醒悟了，於是痛定思痛，剎車轉彎前進。
醒悟，是一個思想轉變的過程，不管是輕鬆的轉變，還是痛苦的轉變，不管醒悟來的遲，還是來的早，總歸在那一時那一刻醒悟了，明白了，理解了，大徹大悟了，在佛家看來，都是有慧根的有緣人，是可以立地成佛的。
可以在以後的生命中，不讓醒悟前的思維再繼續延續，繼續左右自己的言行，繼續走在一條荒無人煙的道路上，踉蹌著步伐繼續前行，
在如天空萬里無雲般透明的心靈中，開天闢地的進入了一個全新明淨的自我與境界。古人云：“朝聞道，夕死可矣”，而即便是時過境遷的醒悟，在臨終前一刻有所明悟，也可以讓自己沒有遺憾，沒有牽掛，帶著淚或微笑，撒手瞑目。
終其一生沒有醒悟者，對於自我而言，渾渾噩噩過一生，也未嘗不是一件好事，就怕已經醒悟，但因為固執，或者不得已的苦衷，依然不肯脫下過往的外衣，依然執著的揹負前行，依然不能捨棄太多，在矛盾中抉擇，在痛苦中過活， 在冰與火的糾纏中，煎熬糾結過一生。
而眾人皆睡我獨醒的孤獨，就還是有希望喚醒其他人，正如魯迅在《吶喊》中寫的：
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
而裝睡叫不醒的人，終歸會在“不幸的少數者”召喚下醒悟吧，我們不能苛求太多。
無論是怎樣的醒悟，我們都應收起昨日的執迷，掠去上面的塵土，淡然前行。
生活，要麼是孤獨，要麼是庸俗。
其實，並不是所有的痛，都可以吶喊，並不是所有的愛，都可以表白，也並不是所有的執著就有結果，“不到黃河心不死，不撞南牆不回頭”，終歸是一條不給自己留後路的孤勇與決絕。
但人生到底短暫，在明天與意外哪個先來的猝不及防中，何不對自己溫柔以待，做一個清明透徹，拎得清的人。
少年不讀史鐵生，只有長大成年，經歷了人世間的悲歡離合，生死離別的時候，重讀《我與地壇》才會豁然醒悟，人生還可以這般解讀。
成熟在逆境，醒悟在絕境。
“願你執迷不悟時，少受點傷，願你幡然醒悟時，物是人非”。
