元符三年（1100年）皇子趙佶繼位，史稱宋徽宗，這位末代皇帝當政的最初幾年可謂節儉愛民，頗有聖君氣象。
但此時的北宋已經風雨飄渺，朝廷總是覺得財政緊張，民間則已無法承受種種苛捐雜稅，再加之黨爭，局面絕非統治者墨守陳規可以應付。
解決問題要抓主要矛盾，此時北宋最大的問題就是經濟問題，而後世素有奸臣名號的蔡京卻因獨到的見解迅速走上歷史舞臺。
一、消費刺激經濟
後人評價蔡京總會覺得宋徽宗同樣昏庸無能，居然信任這樣的小人。但事實上在擔任丞相之前蔡京就已經名滿京城。
早在王安石罷官，舊黨重新恢復舊法時，蔡京就以他極強的執行能力獲得大家的讚許。
當時舊黨要求在5天內恢復差役法，由於時間緊迫滿朝文武沒有人做到，只有蔡京完成了任務。
《宋史》記載，司馬光因此高興的說到：
“若人人奉法如君，有什麼行不通。”
因此蔡京能得到皇帝的青睞絕非偶然，他也絕非是腹中空空只會溜鬚拍馬的投機客。
不過對於北宋的經濟困局，蔡京提出的解決方法確實石破天驚！他認為，越困難越要拼命消費，只有這樣經濟才能好轉！
為了將自己的經濟學思想在朝野上下貫徹下去，蔡京結合北宋信奉道教的特點，提出了“豐亨豫大”的口號。
簡單來說“豐亨豫大”四個字都出自《易經》中的卦象，前兩個字的解釋為：
“豐，大也，明以動，故豐，王假之，尚大也。”
就是說王者做任何事情都要盛大隆重，後兩個字的意思是：
“由豫，大有得，志大行也。”
指的是太平安樂的景象。
蔡京認為只有奢侈浪費才能使得天下安樂太平，秘密就在消費之中。天下既已“豐亨”，那就應該“豫大”，大家得拼命花錢，否則消費不足就會影響生產。
這種思想並非蔡京首創，早在春秋時代，《管子》就明確提出：
“富者靡之，貧者為之。”
在古代讓富人多消費不能算錯，畢竟當時沒銀行，大家存款只能放在家裡，這些錢是無法投入再生產的，但蔡京在此基礎上更進一步。
他直接提出消費才是生產的基礎，你不消費別人就不生產，所以想讓經濟變好最好的手段就是刺激消費，鼓勵奢侈浪費。
滿朝上下對這種奇談怪論當然是目瞪口呆，紛紛上疏反對，但蔡京的手段十分毒辣，《宋朝諸臣奏議》中記載：
“至蔡京用事，師法安石，而殘狠過之，議己者置之死地。”
所謂事實勝於雄辯，那麼當蔡京不顧阻礙推行自己的新政又會造成什麼後果？大家覺得是蔡京正確還是滿朝大臣正確？
二、斂財與消費
鼓勵消費促使經濟發展的思想在實際執行中，被蔡京具體化為六方面的改革。根據《宋史》記載，大致可以分為：
- 繼續推動王安石變法。
- 改革幣值。
- 改革漕運。
- 改革市舶制度。
- 建立福利制度。
在上篇“明白了王安石變法，就弄懂了經濟學基本原理”一文中，我們知道了所謂變法本質就是從民間斂財。
蔡京新政中的改革漕運和改革市舶制度也是同樣的道理，有興趣的可以自行了解，本文暫時不做展開。
值得一提的是改革幣制，能想到這個主意蔡京簡直就是天才。他首先在川蜀地區“交子”的基礎上在全國推行紙幣“錢引”，並大量印刷。
受限於客觀條件，當時的紙幣無法完全替代金屬貨幣，所以針對流通中的銅錢，蔡京通過減少含銅量，更改面額發行劣質的“折十錢”。
這是宋朝版的通貨膨脹，朝廷在短期內迅速累積起了鉅額的財富，而民間在發現錢越來越不值錢後，當然也會傾向於消費而不是儲蓄。
那麼朝廷積累了鉅額的財富後要怎麼做呢？蔡京的理念就是儘快花出去，推行積極的財政政策。
要想花錢，最直接了當的是開工大工程，本來宋徽宗就是個喜好享受的皇帝，在蔡京的鼓勵下他斥巨資建成了名為“艮嶽”的皇家園林。
“艮嶽”復原圖
這座園林幾乎可以媲美后世的圓明園，讚美之詞古今不絕，耗費民脂民膏豈止億萬。
皇家花錢如流水不算，蔡京還給民眾大發福利，甚至建立了中國歷史上最完備的福利制度，設立了居養院、安濟院和漏澤園。
凡是符合孤寡等條件的，吃飯不要錢、看病不要錢、安葬不要錢。
如果僅從刺激消費的角度來看蔡京無疑是成功的，不管是皇家還是民間個個花錢如流水，《東京夢華錄》詳細描述了當時開封的繁華：
“舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾，雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路，金翠耀目，羅綺飄香。”
如果你確實窮呢？朝廷也有福利給你，確保你有錢花。
如果這個時候有人勸諫皇上要節儉些，蔡京馬上就會用成套的理論堵住你的嘴，他是真的認為消費可以發展經濟讓每個人都得到好處。
對奢侈看不過眼的人當然大有人在，《宋史》也記載了蔡京的反駁：
“及蔡京為相,增修財利之政,每及前朝惜財省費者,必以為陋。”
看到沒？蔡京苦口婆心地舉了很多古代節儉的例子告訴大家，他們都錯了，節儉是陋習，奢侈才能發展經濟。
讓我們回到最初的問題，只要消費就可以讓經濟變好嗎？如果這個命題成立的話蔡京當政的時期無疑是北宋最繁榮的時期。
可事實恰恰相反，北宋末年經濟長期處於下滑狀態，百姓生活一天比一天差，先不說開封民間當時流傳的民謠：
“打了桶（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界。”
後來蔡京被罷相流放後，一路上捧著金銀珠寶居然在沒有人肯賣吃的東西給他。在臨死前蔡京也是萬分不解，哀嘆道：
“京失人心，一至於此。”
宋徽宗也想當個明君，他當然發現在蔡京的折騰下形勢變得越來越糟糕，但卻弄不明白問題出在哪兒，也不想放棄奢侈的生活，最終只能放任自流。
當現實與理論出現衝突時，我們通常認為是理論出了問題，那麼“刺激消費就能發展經濟”到底錯在了哪兒？
三、富強之道
在十九世紀的歐洲，著名經濟學家巴斯夏曾經提出過“破窗理論”。
簡單來說在經濟衰退時大家都沒有工作，這時候如果有個頑童把窗子給砸了，那麼戶主就只能掏錢去維修。
戶主掏了錢，維修工有錢賺，更上游的玻璃廠商也有錢賺，整個產業鏈條都獲益了，經濟瞬間就擁有了活力。
所以得出結論，為了讓經濟迸發活力，那就要鼓勵奢侈浪費，勤儉節約是個人的美德卻對整體的經濟發展有害。
從這個角度來看，“聰明”的蔡京還比巴斯夏提前了好幾百年，但他們都忽略了一個重要問題，戶主修玻璃的錢從哪兒來？
如果不修玻璃，這筆錢可以用來買傢俱，用來吃大餐，或者存在銀行裡被工廠主貸款接著投入再生產。
總之這筆維修費不會無緣無故的消失，你把玻璃砸了戶主只好縮減其他方面的開支，玻璃產業鏈得益了，其他產業鏈遭受損失，社會總財富減少。
消費是同樣的道理，如果大家都奢侈浪費不儲蓄，消費業當然會烈火油烹，但全社會需要積累資本再生產的行業必然會遭受損失。
更加糟糕的是刺激消費，比如直接發錢，朝廷不產生財富，所以蔡京發的錢都是民間的稅收。
你把大家的錢都拿走在朝廷裡過一遍還給大家，可民間不知道啊，他們以為錢憑空增加了可以揮霍浪費了。
北宋的民眾們在短暫的快樂時光後，很快發現自己的儲蓄在通貨膨脹中化為烏有，接下來就是難熬漫長寒冬。
奢侈浪費在任何時代都不具備正義性，消費就是財富的損耗，是沒有產出的！北宋的皇家園林和福利體系是純消耗，對國力沒有任何作用！
說的再明白些，怎樣才能算是富強之道？最底層的邏輯就是多生產，少消費，將生產剩餘集中起來投入再生產。
這是個良性循環，艱苦奮鬥，將自己工作所得的大部分儲蓄起來。總有人認為靠投資拉動的經濟增長是不可持續的，這大錯特錯！
靠消費拉動的經濟增長才是不可持續的！國力等於產出減去消費，目前比較誇張的數據，認為北宋末年的GDP佔全球大半。
但如果GDP是用消費拉動起來的，那毫無意義，所以“靖康恥”的發生並非偶然，烈火油烹之下，北宋已經搖搖欲墜。
當然也不能強制性的將民眾的消費壓到最低，將生產剩餘全部拿走。
最極端的情況你把除了口糧之外的所有財富都拿走，那好，大家都不幹活了，讓你什麼也得不到。
如何拿走生產剩餘也是門大學問，本文暫不展開討論。
參考資料：
《宋史》
《易經》
《管子》
《東京夢華錄》
《宋朝諸臣奏議》
