王安石作為古代政治家與思想家，會給人一種嚴肅之感。
他特立獨行，所以不經意間倒讓他顯得十分有趣。
王安石出生在北宋年間，字介甫，唐宋八大家之一。
比起其他文人的失意，他在仕途中很長一段時間都是春風得意。
王安石是一個自信的人，尤其是對自己的作品。
有一次將剛寫好的詩文給蘇軾看，蘇軾看了以後，指著：“積李兮滴夜,崇桃兮炫晝”稱讚這樣的詞句，在屈原宋玉之後就再也沒有見到過了。
面對這樣的稱讚，王安石覺得名副其實說道：“非子瞻見諛,自負亦如此”。
他對自己的作品要求十分嚴格，最起碼要做到與眾不同。
有一次朋友劉貢甫來家中做客，正好王安石去吃飯了，劉貢甫就在書房裡他。
看見桌上，還有他未成品的文稿，就想惡作劇逗逗王安石，很快把文中的內容默記於心。
王安石吃完飯過來，倆人就聊起來了。
王安石就問道：“近為文否”。
劉貢甫回到說：“近作《兵論》一篇草創未就”。
王安石就接著問寫了些什麼，劉貢甫就把剛剛他看到的內容大概說了一遍。
當時王安石沒有說什麼，後來等他走了，就默默把桌上的文章撕掉，他認為，寫出跟別人一樣的東西，過於普通。
其實他不僅在作品中追求與眾不同，在生活中，他也是個特別的存在。
王安石在朝中有實權，兩次拜相，官職從來不低，到了這樣的位置，很多人都會去享受生活，錦衣玉食是最低要求，但他沒有變的金貴起來，只要吃飽穿暖就行，生活十分粗糙。
有一次上朝時，神宗突然發笑，王安石不解，退朝後他問神宗為何發笑，一旁的王禹玉告訴他鬍鬚上有蝨子，原來在上朝的時候，蝨子從他衣領處爬到鬍子上。
王安石就讓人把蝨子抓住，王禹玉笑他：“屢遊相須,曾經御覽,未可殺也,或曰放焉”。
這樣的趣事不算少，王安石不喜歡洗澡，也是旁人熟知的事情。
他對個人衛生與衣著並不上心，就連吃飯也是隨便。
都說“口舌之慾”，愛美食是中華的優良傳統，然王安石並沒有繼承這一點。
有一次朋友送了很多獐的胸脯肉來府上，王夫人不解，問他原因，對方說王大人很喜歡吃。
王夫人更是不解了，別人不瞭解，她還能不知道嗎，王安石從不挑吃，他人難以下嚥的食物，他都能吃得香，也從未說過偏愛什麼食物，所以就問對方如何看出來。
那人說，上次吃飯，別的菜都沒動筷子，唯獨這個獐的胸脯肉吃完了。
王夫人又問這個獐的胸脯肉在什麼地方，那人說：“在近匕箸處”，也就是靠近筷子的地方。
聽到這話，王夫人笑了說道：“明日姑易他物近匕箸”，
知王安石者莫過於王夫人，果不其然，那個放在筷子旁的菜又被吃光，而其他地方的菜就沒動。
雖然王安石喜歡特立獨行，在生活中也比較怪異，但他卻很有同理心。
宋朝之前雖然是唐朝，但卻沒有他們開放的氣息，女性地位尤低。
宋朝律法就言明，如果女子要和離，不僅要挨板子，還要坐牢，除非夫家主動放人。
王安石的次子王旁，結婚後生了一個兒子，但他總覺得兒子不像自己的，還想著殺掉他。
孩子在一驚一嚇中夭折了，夫妻倆也總是吵架，後來查出王旁有“失心瘋”，王安石就沒有追究兒媳婦過錯，就讓他們和離。
因為那時候女方和離，閒言碎語很難聽，再嫁也難，所以王安石就幫兒媳婦挑選丈夫。
《東軒筆錄》中是這樣記載：“雱以貌不類己,百計欲殺之,竟以悸死,又與妻日相鬥哄,荊公知其子失心,念其婦無罪,欲離異之,則恐其誤被惡聲;遂與擇婿而嫁之”。
原文中的“霧”是王安石長子王霧，不過這篇文章開頭卻寫到：“王荊公次子名霧”，所以到底是次子還是長子王霧，必有一處是錯誤。
不過後人在其他文獻中發現，王安石幫次子王旁的妻子擇婿。
在那個一時期，王安石有此同理心，是非常難得的，他一生正直清廉，不諂媚，不會剷除異己。
這是他的優點，但後來也敗在這個優點上，但他高尚的精神，永存於世。
