最近熱播的電視劇《清平樂》中很驚喜地看到了很多耳熟能詳的歷史文化名人。那些人的文章流傳千古，有多少在我們中學時代都是要全文背誦的，比如范仲淹的《岳陽樓記》，歐陽修的《醉翁亭記》等，其中晏殊這個人物知名度沒有上述兩個人那麼高，但卻是他們的伯樂。他人如珠玉，詞如珠玉，是個風華絕代的人物。
一，少年神童，最可貴者是誠信二字。
這世上從不缺少神童，但很多神童，小時了了，大未必佳，不然王安石也不會有傷仲永之嘆。
晏殊自五歲起便有神童之譽，十四歲便蒙地方官舉薦而參加殿試，在考試的時候，晏殊上奏說：“這些題目成前些日都曾做過，至今還保留有做這些題的試卷，所以我要求換題目考試”。他的真誠與才華得到真宗皇帝的讚賞。
晏殊少年成名，在京城為官以後，結交了很多學問很好的朋友。當時東京城非常繁華，這些朋友常常結伴遊玩，飲酒宴樂，晏殊卻從不參加。
有一次，真宗皇帝因此表揚他，說他為人持重，不好嬉戲。晏殊卻沒有乘此機會自我標榜，更進一步博得皇帝的好感。他誠實的說：“臣其實也喜歡遊玩宴樂，只是臣家境貧寒，沒有銀錢和他們一起去飲酒玩樂，如果我是富家子弟，我也會去的”。沒想到於宋真宗反而更欣賞他，認為他是至誠君子，讓他去做了太子的老師。這也是電視劇中仁宗趙禎叫他先生的原因。
古人常以“不欺”二字為君子之行，所謂不欺：仰不愧於天，俯不怍於人，事無不可對人言，質諸鬼神而不疑，不以虛偽巧詐諂媚於人，如晏殊的言行，便可擔當這不欺二字。所以神童並不可貴，如果才不配德，終究不過是泯然眾人矣。
二，政績卓然，深得聖寵的太平宰相
電視劇《清平樂》中晏殊的扮演者，當年曾是《武林外傳》中呂秀才的扮演者。這個秀才熬了這麼多年，終於當上大官了。不過演技還是相當出彩的。
歷史上的晏殊上的晏殊少年得志，經歷宦海沉浮，一生都身居高位，他的政績主要集中在兩個方面：
1、一生行事多謹慎，每逢大事不糊塗。
他在真宗朝做了翰林學士，遷升為左庶子。皇上每次向晏殊詢問事情，都是用方寸小字把所問的內容寫在小紙片上給他。晏殊把自己的建議寫好後，連同那個小紙片都裝在一起呈給皇上，皇上對他的謹慎嚴密很是欣賞。
仁宗皇帝十二歲登基，當時有些老臣意圖專權亂政，晏殊冒天下之大不韙，奏請太后垂簾聽政，穩定了朝局，這一後歷史在電視劇上較好的得到了還原。
後來李元昊稱帝，建立西夏國，並進犯陝西一帶，宋軍屢敗，。晏殊全面分析當時的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問題，奏請仁宗後，辦了四件加強軍備的大事：撤消內臣監軍，使軍隊統帥有權決定軍中大事；招募、訓練弓箭手，以備作戰之用；清理宮中長期積壓的財物，資助邊關軍餉；追回被各司侵佔的物資，充實國庫。由此，宋軍很快平定了西夏的進犯。此為有大功於國。
2、興辦教育，獎搞人才，是發現千里馬的伯樂。
電視劇中有一段晏殊貶官到應天府。在此期間，他極重視書院的發展，大力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才。後來應天府書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞、石鼓、嶽麓合稱宋初四大書院。這是自五代亂世以來，學校嚴重荒廢后，由晏殊開創的教育之復興。後來他在宰相任上時，又和范仲淹一起，倡導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的“慶曆興學”，這是晏殊一件極大的功勞。
晏殊雖多年身居高位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、富弼、歐陽修等皆經他栽培、引薦，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身為晏殊女婿，但晏殊舉賢不避親，晏殊為宰相時，富弼為樞密副使，後官拜宰相。
世人常說：“千里馬常有，而伯樂不常有”，識人用人，自古為難。但這又是身為領導者最重要之事。有的領導者見識淺陋，不能發現人才，有的則是嫉賢妒能，打壓人才，使得多少夜明珠埋沒於塵土之中，千里馬老死於田畝之上，豈不是一大人間悲劇嗎？
三，詞作珠圓玉潤，文學為宋詞之先鋒。
晏殊一生作詞一萬多首，大都已經散失，僅存的136首被編為《珠玉詞》，其實珠圓玉潤四個字也正是晏殊詞的風格。晏殊的詞作，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。當時又被稱為“宰相詞人”。
王國維的《人間詞話》有一段著名的人生三境界論：
“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”
這其中的第一境界“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”便來自晏殊所作的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》，這裡寫的是蕭條之景與孤獨之人，卻又有廣闊遼遠的境界。雖然寫的是離別之意，但感情悲壯，毫無纖柔之感。
這人生的第一境界，乃是對人生的迷茫，孤獨而不知前路的惆悵。
晏殊還有一首作品非常出名。
浣溪沙
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情。
尤其花落、燕歸兩句寫的雖然是眼前景，但一經與“無可奈何”、“似曾相識”相聯繫。惋惜與欣慰便交織其中，一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。其中不僅是淡淡的憂傷和惆悵，彷彿有了時間永恆與人生有限的深廣哲思。
這樣的作品正像詞集的名字“珠玉”一樣，如同明珠美玉，光輝自然。擁有恆久的藝術魅力。
結語
歐陽修《宋史·晏殊傳》說晏入仕“遂登館閣，掌書命，以文章為天下所宗。”後來又“由王官宮臣，卒登宰相。凡所以輔道聖德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十餘年。”他可能不像范仲淹那麼偉大的人格，但他一生富貴，情趣高潔，少年文采風流，為官恪盡職守，晚年德高望重，始終受到皇帝恩遇與重用，這樣的人生也真是令人羨慕。
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