文 觀象齋主人
傳說上古之時黃帝時有蚩尤作亂，神農撥亂反正，當時黃帝非常憂慮民眾的苦難，於是在涿鹿的野外大戰蚩尤。流血百里，不能制伏蚩尤，這時黃帝開始製造干戈刀劍之類的兵器。 同時齋戒築壇，在夏至日祭祀天地，上天於是降下表示日的十天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。又降下十二地支來表示地，即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。黃帝就將十天干像天的形狀，完整地覆蓋在上面，將十二地支像兵器一樣擺在地上，形似大地。使乾象徵天，支象徵地，天干地支融合在一起，然後才能把這個世界治理好。這樣就出現了十天干十二地支。
天干與地支合稱為干支，它是我國先民創造出來的用來記數、記序、記時、記空間方位的符號系統。天干共有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二位：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支怎麼來的？
由於年代久遠，學術界一直到今天也沒有一個確切的認定。但從考古和文字方面的資料中還是追尋到了一點信息。《史記·律書》中有十母、十二子的記載，十母就是十天干，十二子就是十二地支。把干支比喻成母、子關係，而不說成父、子關係，顯然是母系社會的遺蹟。另一種解釋是：幹是干犯、干擾；支是支撐、支持。
《左傳》中有“天之所壞，不可支也”的記載，可能是說老天爺發怒了，發生了洪水、颶風或地震之類的災害，地上的人難以支撐了。這種現象出現得多了，遠古人類就可能試圖用天干、地支搭配成周期，來記載、探索日月星辰運轉與災祥之間的聯繫。也有人從字形上探討干支的來源，因為中國最早的文字是象形字，文字的形象蘊含著內在的意義。“甲”字像植物的果實，露出的尾巴好似果子的柄；又好似動物的硬質外殼。
《史記》就認為是“萬物剖符甲而出也”。“乙”字，《漢書》解釋為“奮軋於乙”，意思是植物剛發出嫩芽，還埋在土裡，被土壓成彎曲狀，正要奮發向上的樣子。郭沫若解釋說“乙之像魚腸”。也有人認為“乙是昂首行走的蛇”等。“辛”字，
《史記》認為是“萬物之辛生，故曰辛”，字形也似植物開始欣欣向上的樣子。地支用字多取象於字形，但文字記載並不多。有了天干、地支，遠古時代的人們就根據晝夜規律開始用干支紀日，因為，當時的人們首先感受到的應該是“日”的概念。這種用文字紀日法與結繩記事相較，是一個偉大的質的變化，是文明的跨越。
從今天掌握的資料看，甲骨文中已經有了干支紀日的記載：“在甲辰日，起大狂風，月食……在乙戌日……五人……”（《殷墟書契菁華》）
干支紀日是從什麼時候開始的，說法不一。
傳說是起源於黃帝時代。黃帝即位時定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時，但畢竟是傳說。《史記·殷本紀》有“甲子日，紂兵敗，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死”。紂王是歷史上有名的荒淫帝王，亡國是必然的。但死時也很講究，穿上珠寶玉衣，再赴湯蹈火。這句話卻給我們留下了干支紀日的證據，說明在公元前十一世紀已經用甲子紀日了。
也有學者考證，至遲到春秋時魯隱公即公元前722年起，直到清代宣統三年（1911年）都是連續干支紀日，已有了2600多年的歷史。實際上，直到今天我們也沒有捨棄干支傳統紀年法，只不過公曆紀年佔了主流而已。
由干支紀日逐步發展為紀年、紀月、紀時，乃至於形成八字的概念。學習八字，首先要從天干、地支的基本應用起步。
一、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（一）十干配陰陽五行
甲丙戊庚壬為五陽幹，
乙丁己辛癸為五陰乾。
甲乙屬木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁屬火，丙為陽火，丁為陰火；戊己屬土，戊為陽土，己為陰土；庚辛屬金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸屬水，壬為陽水，癸為陰水。
簡單的對應關係，卻包含著豐富的命理內容，而且，應用又非常靈活。
例如一個男青年自己是1984年出生。我說問：“你2009年訂婚或者結婚的吧？”一句話把他說愣了：“你怎麼知道？”1984年是甲子年，09年是己丑年，甲木是男青年八字的年幹，與2009己丑年的年幹相合。甲為陽木，陽為男。己為陰土，陰為女。甲己相合就是男女相合，豈不是應當成婚了嗎？
（二）十干配四時方位
甲乙東方木，其時春；丙丁南方火，其時夏；戊己中央土，其時季夏；庚辛西方金，其時秋；壬癸北方水，其時冬。
（三）十干配人體內外五行
十干配外五行：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒、舌，戊、己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。
十干配內五行：甲為膽，乙為肝，丙為小腸，丁為心，戊為胃，己為脾，庚為大腸，辛為肺，壬為膀胱，癸為腎。
《易經》不是中醫學，但中醫學吸納了《易經》的基本原理。八字命理作為《易經》術數的一個分支，同樣可以像中醫那樣透過天干看出人體相關部位包括疾病在內的相關的情況。比如，八字丁火弱而旺盛的癸水直接克伐丁火，就容易患先天性心臟病，或血液方面的毛病；戊己土被甲乙木克害，或戊己土旺而無洩，往往有脾胃方面的疾病等。
（四）十干配六神（星座名稱）
甲乙為青龍，主喜慶之事。丙丁為朱雀，主口舌是非官司。戊為勾陳，憂田土、主牢獄。己為塍蛇，主虛驚怪異之事。庚辛為白虎，主血光喪服之事。壬癸為玄武，主匪盜闇昧之事。
舉例：某女八字是：庚申、乙酉、丁亥、辛亥。格局從財，丙丁火就是忌神。25歲後走壬午大運。2006年丙戌、2007年丁亥，丙丁透出，朱雀開口，因老公找女人，而夫妻爭吵不斷，家無寧日。當然，不同的八字遇到丙丁而吉凶結果是不同的，務必把握八字大象喜忌為要。
二、十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
《三命通會》說：“支，猶木之枝，弱而為陰。”地支就是樹枝、分支的意思。支是先民用來祭月的一種方式，一年共有十二個月，分別用十二個地支加以表示。
（一）十二支配陰陽五行子、寅、辰、午、申、戌為陽。醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，辰戌醜未為土。醜辰為溼土，未戌為乾土。
（二）十二支配月建正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。
（三）十二支配四時方位寅卯辰司春，巳午未司夏，申酉戌司秋，亥子醜司冬。寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌醜未四季土。
（四）十二支配時辰我國干支紀時的形成較之干支紀年、紀月、紀日都稍晚一些，可能是因為一天中再劃分出若干個時辰並不十分緊要的緣故。到了24小時的時序從西方傳到中國後，十二時辰與中點的對應關係就非常清晰了。
時辰與鐘點的對應是這樣的：
子時——23點到1點
丑時——1點到3點
寅時——3點到5點
卯時——5點到7點
辰時——7點到9點
巳時——9點到11點
午時——11點到13點
未時——13點到15點
申時——15點到17點
酉時——17點到19點
戌時——19點到21點
亥時——21點到23點
需要說明的是，子時是跨越了前一日的最後一個小時和後一天的最早一個小時。每一天的第一個時辰是子時，也就是說，前一天的晚上11點以後就已經是後一天的子時了。換句話說，晚上11點零1分開始就是第二天了。
那麼，由此說來，每年中央一臺舉辦的春節聯歡晚會，按照農曆的紀時法，晚11點就進新的一年了，為什麼要等到公曆紀年法的零點才撞鐘而辭舊迎新呢？新的一年不是遲到了一個小時嗎？要知道，我們是按照農曆喜慶春節的，就應當在進入子時的那一刻撞鐘才對。
（五）十二支配生肖屬相地支可以配屬相，天干卻不能，為什麼？命書認為：天干動而無相，地支靜而有相。天是輕清的，地是重濁的，重濁才有萬物。水至清則無魚，天輕清則不能配萬物。而大地重而渾濁，能生育萬物。另外，十二屬相有奇偶陰陽盛衰之分。鼠、虎、龍、馬、猴、犬六獸之足皆單，所以屬陽；牛、兔、蛇、羊、雞、豬六獸之足皆雙，所以屬陰。有人問蛇是無足的，為什麼歸入陰類？因為0也為偶數，何況蛇本身就屬陰類，雖不用足行，但亦有雙頭蛇。
（六）十二支配人體十二支配身體：子為耳，醜為肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為臉、咽、齒，午為眼，未為脊樑，申為經絡，酉為精血，戌為命門，亥為頭。十二支配臟腑：醜未為脾，辰戌為胃，子為膀胱，寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包。十二地支的方向以羅盤內圈為準。堪輿學家稱之為地盤，也叫正針。
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