鲁迅先生曾说过，“中国的社会，虽说‘道德好’，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是‘孝’‘烈’这类道德，也都是旁人不负责，一味收拾幼者弱者的方法 。”
《二十四孝》，全名《全相二十四孝诗选集》，元代郭居敬编，收录了二十四个孝子的事迹，后来的印本多配上图画，又称《二十四孝图》。
《二十四孝》中，就有不少三观不正的奇葩事迹。
其中最奇葩是“郭巨埋儿”。
家境贫寒的郭巨，看到年老的母亲要分些食物给三岁的儿子吃，觉得自己亲儿子影响了母亲的生活质量，要将自己儿子埋了，以改善母亲的生活条件，反正儿子会再有的，母亲却只有一个。
他误以为母亲只有一个，儿子总会有，其实儿子也只有这一个，以后会有的儿子，都不是这个独一无二的儿子。
这个事儿发生在“父要子死，子不得不死”的古代，所以有生存的土壤。
在今天看来，埋儿奉母，是一个巨黑暗，巨可怕的故事，已经被无数人吐槽过多次了，其中最有名的吐槽者就是大文豪鲁迅先生，在《朝花夕拾》里写了篇《二十四孝图》，实名给《二十四孝》打差评。
活埋婴儿，首先是一种杀人的行为，另外，活埋自己的亲儿子，良心不会痛吗？
郭巨埋了儿子后，家里的粮食是相对增多了，但是，站在孩子的奶奶的立场来看，自己“减食与之”来宠爱的宝贝孙子，被埋掉了，奶奶会愿意吗，会欣慰吗？
作为媳妇，愿意将自己的儿子埋葬，来奉养婆婆吗？
郭巨本来可以不用埋儿，他就是将儿子送养，将儿子卖了，甚至抛弃荒野，也算是给了儿子一次机会，而不是生生活埋。
这个故事里的郭巨是那么自私，他只想着要使自己孝顺，赡养母亲，却没有看到儿子，不是属于他的物品，他是一个独立的生命。
活埋亲儿，还大张旗鼓，生怕别人不知道，而这样的故事竟然作为典型流传千古，才是最可怕的地方。
幸好这个故事，很可能更多的是一场作秀，据考证，郭巨曾当响马，后改邪归正，抢来的财产来路不正当，所以不敢花啊，这下借着埋儿时挖出自己亲自埋好的一坛金子，这性质一下子就变了，乃是孝感动天啊，老天赐金啊，不但金子合法了，还赚得一世孝名传于后世，岂不是名利双收。
郭巨埋儿的事迹到今天也没有绝迹，总是有家长觉得自己有权利安排儿女的人生，还觉得这是理所当然的，美其名曰“我这是为你好”。这可能是由于自己没有得到过父母足够的尊重，就没法给自己孩子足够的尊重吧。精神的遗产总是一代传于一代，培养一个贵族，需要好几代的时间。
戏彩娱亲：周朝有个叫莱子的七十老人，双亲还健在，这位老爷子就穿着婴儿穿的彩衣，像婴儿一样在双亲面前玩戏，摇着拔浪鼓，给二老端洗脚水时故意假装摔倒，发出婴儿的哭声，令二老开心。
这位莱子颇有娱乐精神，不过，相信根据进化论，人类是应该一代比一代进步，才能适应社会的变化。
“将来这个世界变得多么复杂，我们就该变得多么优秀。”
成年人忽尔成了个婴儿，在我们现代看来，这简直太奇怪了。
如果这只是一个可爱的老头子偶尔讨好父母，以活跃家中气氛，倒也无伤大雅，如果有食古不化者学去了，父母想要什么就给什么，从不分辨好坏，这种精神发展下去，就是是妈宝男与愚孝存在的原因。
卖身葬父：董永将自己的自由身卖为奴隶，以筹得资金，让父亲得到安葬。孝心可佩，不过人死原知万事空，生者还要生活啊。父母九泉之下，还是更愿意看到自己的子女是自由之身，去过好自己的生活吧。
可能觉得董永太惨了，故事里又安排了一名仙女下凡来，嫁给董永，替他赎身，美其名曰天都被感动了。
emmmm,一介凡人还是过好自己的生活吧，没必要的事儿少做，因为大概率不会有仙女来替你解厄的。
刻木事亲：东汉丁兰，很小时父母都死了，很怀念父母，就用木头刻成双亲的雕像，有事和木像商议，三餐前先敬木像，出门前一定禀告木头父母，回家后一定面见。时间久了，他的妻子出于好奇，竟用针刺木像的手指，手指流出血来，丁兰回家见木像眼中流泪，问明情况，将妻子休了。
木像会流泪，会流血，有怪力乱神的成分，多半夸张，不足信。丁兰依恋、怀念父母是真的，但妻子因为针刺木像不恭敬，被休了，也是真的。总之这是一个为了两块木头与妻子离婚的故事。
《二十四孝》中有不少糟粕，也有不少感人的孝心故事，孝，是美德，是永恒的生命主题，希望埋儿奉母不要出现在现代的宣传栏中了，看到了心情很郁闷的。
