昨天一直有朋友討論婚姻是什麼，作為一個壓根沒結婚的人，我也只能主觀的把結婚看作是一場商業行為，而婚姻就是彼此瞭解籌碼後，為了共同目標而努力的商業項目。
所以既然是商業行為、商業項目，那就只有成功與失敗，時間長與短之分，只要不相互消耗相互折磨到死人的地步，實在是算不上悲劇一說。就此說來，離婚與悲劇實在沒啥直接的關聯。
現在很多人看到離婚就說什麼不相信愛情了，或者來一大通宿命論之類的。在老司機看來，實在是無聊。相比漢朝的女子，現代人活的還沒古代人通透。
“覆水難收”這個成語，意思是倒在地上的水難以收回，比喻事情已成定局，難以挽回。圍繞這個成語，有一個很有名的故事，即朱買臣之妻。
很多故事裡說漢朝名臣朱買臣在發達之後，離婚的妻子又跑來找他，而他把水潑在他的前妻面前，說：你要找我複合？除非這水潑出來還能收回去！
聽著是不是很解氣？確實，唱本段子多來幾次，世人便都開始討伐朱買臣之妻嫌貧愛富，不知廉恥。但既然說到結婚的問題，那乾脆來給朱買臣之妻翻個身，講講朱買臣如何的自卑、自戀與變態。
研究歷史的喜歡把漢朝說為“臭漢”。有的說是因為漢朝歷代皇帝怪癖多，比如斷袖。也有的說是因為漢朝的高度集權統一專治，民、女無自由。還有說是因為漢朝風氣開放，男人出妻容易，再娶也不難。而女人如果見勢不妙，也照樣可以休夫，拔腿就跑。
就男女之間的這點事兒，到兩晉時期都是如此。男女相處沒什麼避諱，若君臣同遊，皇后妃子皆可奉陪。女子可單獨見男賓，男女亦可以結伴同遊，陌生男女相逢時亦可相互交流。
比如著名的西晉偶像潘安，每次出街也是跟現在的粉絲追星一個樣。當時的婦女們就如同今天的私生飯一樣，看到潘安上街，那便是將他圍困在婦女們手拉手圈起來的“愛的包圍圈”。不僅如此，還會向他丟水果啊等吃的。所以你看，還是那句話，普天之下哪裡有新鮮事。粉絲追星這件事兒，可見也是人之本性啊。
既然有男可以追，還離婚自由，你看漢景帝的皇后也是生了孩子離了婚才嫁給皇帝的。所以，在男人娶寡婦或離婚女人再嫁都不是問題的環境下，朱買臣的老婆看不上朱買臣，想改嫁，就不難理解了。
朱買臣一開始的貧困潦倒，主要是因為他到四十多歲了還以賣柴為生，他的妻子也跟著他一起背柴。這足以看得出來，朱氏並非懶散只一味靠男人的女人。而嫌朱買臣窮也並非離婚的主要原因。
當時四十多歲的朱買臣，終日讀書誦詞，家裡都沒米下鍋了，妻子想要他多幹點活多掙錢，他不但不聽，還變本加厲，每天對著老婆說：“我到了五十歲就一定會發達的，現在已經四十多歲了，我富貴了一定有你的好處的！”
要知道，古人的平均壽命很短，四十多歲都屬於大半截身子入土的人了。試問，別管是不是在古代，遇上這種不僅不想著餬口，還瘋瘋癲癲地說自己馬上要富貴了的男人，有哪個能平心靜氣的過日子。畢竟這要是我，早就大嘴巴抽他趕出門幹活去了。
時間一長，連餬口都成問題的妻子終於被逼急了。窮是小事，但你沒事兒拿你的理想和空想來綁架我那就不行了。
三觀不合，日子過不下去了，老孃不幹了，離婚！！
就這樣，即便是離婚時已經四十歲了的妻子，離婚後也很快就再婚了。
沒想到的是，老天總有太陽打西邊出的時候。在朱買臣人生的後半段，他由於被人引薦，又憑藉著常年讀書思考的習慣，終於屢立大功被漢武帝賞識，迎來了發跡的一天，當上了太守，最終列於九卿。
在朱買臣當上會稽太守後，一百餘乘車送迎他。到了吳地，他看到他的前妻與後夫在路邊迎接，他就停下來，把這夫妻二人裝到後車上，載到了太守舍。
朱買臣令人將二人安置在園裡，每日給他們送吃的，但是不允許他們隨意走動。外面的人覺得朱買臣仁義至極，便開始指責前妻嫌貧愛富、眼光不夠。
就這樣，本來有手有腳的兩個人，自給自足地過著安生日子。好心過來迎太守，並無其他所求，卻因為朱買臣為了滿足自己的虛榮心和報復心，將兩人當眾架到府上軟禁，這簡直就是赤裸裸的折磨和羞辱。
所以，在內被如此羞辱，在外還被大家指指點點，最終前妻忍無可忍，被羞辱到自殺而亡。隨著市井唱本的流行，朱買臣之妻嫌貧愛富後求複合不成便自殺的段子，也就這麼流傳下來了。
如果只是此，可能有人會說朱買臣只是想出口氣，但其實，在朱買臣發達之前，有段時間餓到差點死在鄉野之間。
當時恰逢前妻與丈夫路經此地，便將朱買臣帶回救了下來，又給吃又給喝。所以，在老司機看來，朱買臣絕不僅僅是為了要面子，這個人簡直就是恩將仇報。
發達後便一副小人嘴臉猖狂起來，完全不顧念落魄時前妻的照拂，生生把前妻羞辱致死。
其實在《漢書》裡，朱買臣也不是什麼好人，心胸極其狹隘。他不僅對他的前妻小氣，對所有人都小氣，一旦發達了，對著前同事們，不是羞辱這個就是羞辱那個。
所謂風水輪流轉，沒幾年，他就被同樣小氣的酷吏張湯給整死了。老司機真心覺得沒啥可同情的。
平心而論，朱買臣就是官場上最常見的一種人：有點才能，庸俗不堪。他們對女人的態度也差不多：離開就是背叛我。
那些津津樂道，把朱買臣妻子自求離去當成“嫌貧愛富”的人，無疑是受了後來編排的影響。比如，元朝的雜戲《朱太守風雪漁樵記》，說的就是這個故事。只不過，這個故事的結局變了，朱買臣當上太守之後，朱妻乞求朱買臣複合，而朱買臣，則很酷地潑水馬前，表示覆水難收。
這也是為何一說到覆水難收，就有人想到這個故事。
明朝的傳奇《爛柯山》更過份，朱買臣不僅對前妻潑水了，還說：“羞死宜甘，強辭宜補。”其前妻於是投河而死。買臣即把屍首葬於亭灣，名為“羞墓”，羞辱的羞，墳墓的墓，來繼續這種羞辱。
這種改編不奇怪，因為《漢書》寫的時代更接近、更瞭解朱買臣，而且女人改嫁也沒什麼大不了的；而從宋朝開始到了元、明時期，貞操至上，一個女人要求離婚再嫁，那就是天誅地滅了，不僅要在肉體上消滅你，精神上也要消滅你。
畢竟，在宋朝朱熹提倡“存天理、滅人慾”，程頤、程顥提出“餓死事小、失節事大”之後，女人的“貞節問題”開始上升到極為嚴重的程度。
所以，若朱買臣之妻真是嫌貧愛富而離婚，哪裡還能等上20年。
像朱買臣這種無良的小人，未成事之前，拿理想捆綁前妻；等他得意了，卻也絕不會給你好日子過。碰上這種人，婚內被理想捆綁，苦不堪言。離婚後又被小人得志而折磨到死。所以，真正需要唾罵的人，並非朱買臣之妻，而是忘恩負義、自私變態的朱買臣。
