謎教主
最直接的局面就是江湖人口數量驟減。
林遠圖從華山嶽肅和蔡子峰口中記住了《葵花寶典》的內容，都沒敢回少林，跑去換取了，憑藉著他記住的內容，創立出了辟邪劍法，改名叫做林遠圖，才有了福威鏢局。
絕世武功秘籍一直是江湖人最心心念唸的東西,六脈神劍如此，九陰真經也是如此，葵花寶典和辟邪劍法還是如此。
在笑傲江湖時代，為了得到林家的辟邪劍去，餘滄海帶人殺害了林家滿門，只剩下林平之一個。
華山派掌門人嶽不群，左冷禪……這些人無一不對辟邪劍譜抱著覬覦之心，更不用說江湖上其他的人了。
我相信如果有機會，他們會毫不猶疑的出手搶奪，這樣的人不一定是算江湖人，但起碼佔到八成以上。
別忘記辟邪劍譜開篇的練功入門條件：欲練此功，必先自宮。
事實也證明，想要練成這門武功，這是必不可少的一個步驟，林平之，嶽不群都是動了手術的。
而自宮對一個男性意味著什麼，我想不用多說大家肯定都是清楚厲害的。
假設人手一本辟邪劍譜會怎樣？不敢說擁有的人全部都會去練習，但我敢說起碼八成以上的人都會割掉。
那樣的江湖會成為什麼樣子？遍地是太監。
不說江湖中的糾紛和仇殺本來就會死傷無數，再加上都失去了傳宗接代的功能，江湖哪還有什麼下一代。
要不了幾年，擁有完整功能的男性就是鳳毛麟角的存在。
大家打招呼的第一句話可能就是：
今天你割了嗎？
估計也沒什麼別的恩怨了，女性同胞們都來搶沒有動手術的男人了。
當然這樣的情況不會持續太久，肯定會有一位高瞻遠矚的大俠站出來，制止這種局面。
就像當年的九陰真經在武林中掀起殺戮時，王重陽站出來一樣。
每個時代都有每個時代的英雄，只是可惜了江湖上那一大幫閹割的男人，練成了絕世武功還好，倘若沒有練成或者在手術過程中一不小心……太慘了。
浪子與俠客
笑傲江湖中，辟邪劍法是頂級劍法，覬覦的人有很多，比如嶽不群就是代表人物，為了得到辟邪劍法，他早早安排女兒和勞德諾監視福威鏢局，又不惜誣陷自己的徒弟令狐沖，讓令狐沖背起黑鍋。最終他的目的達成，順利學到了辟邪劍法，也順利統一了五嶽劍派。
青城派掌門餘滄海也覬覦辟邪劍法，他的師傅便是敗在這套劍法之下，所以一方面為師傅報仇，另一方面想要天下無敵，所以餘滄海對林平之一家下了毒手。
其實不管是嶽不群還是餘滄海，都不知道辟邪劍法的秘密。假如他們早就知道需要自殘才能練劍，一定會猶豫。左冷禪學到假的辟邪劍法之後，被嶽不群打成殘廢，後來從林平之口中知道了辟邪劍法的秘密，雖然知道，卻不肯學，左冷禪還是有尊嚴的。
金庸以辟邪劍法來比喻權勢地位，很多人為了追求這樣的地位，不惜捨棄自己最重要的東西，嶽不群是如此，東方不敗也是如此。這本秘笈如果在全江湖公開，那麼會有一些野心家不顧一切地學，然而大多數人都是有尊嚴的，除非山窮水盡，否則不會去學，畢竟並非人人都是野心家，踏實過日子才是主流。
燈閱泰山
我是亦文人文，希望我的回答能對您有幫助。
辟邪劍譜是金庸小說《笑傲江湖》中的一門厲害但邪氣的武功，它和東方不敗所練習的《葵花寶典》系出同源，都是需要自宮以後方可習練的功夫，命名者是林平之的養祖父林遠圖。在書中，真正辟邪劍法的習練者有三人：林遠圖、嶽不群和林平之。如果這本挑動江湖風潮的頂級武功秘笈廣泛流傳，那麼江湖會是怎麼一番景象呢？我們不妨憑空遐想。
一、趨之若鶩，望風景從
人有慾望，而絕大多數人在特定情況下，慾望會強烈到不受控制。作為武林中人，每日裡與刀光劍影、鬥毆仇殺為伴，無論是生存的需求，還是榮譽的召喚，不斷提升自己的戰鬥力都是最直接，也是最迫切的需求，而且，通過一本奇書，短時間內提升數倍，一躍躋身江湖頂尖，由此帶來的名聲、利益等等看得見和看不見的利好，足以令半數以上的人怦然心動。
而且辟邪劍譜與一切邪祟之物相同，都對人有極大的誘惑力，正如林平之說的：“天下習武之人，任你如何英雄了得，定力如何高強，一見到這劍譜……就算明知將有極大禍患，那也一切都置之腦後了。”自然需求加上外部驅動，人人心動，個個習練，一時之間，辟邪劍法將會成為江湖上最熱門的流行武功。
二、稀者為貴，見慣不驚
我們常說“物以稀為貴”，若按照經濟學原理，則是個別勞動時間與社會必要勞動時間的關係，當二林一嶽習練這套劍法的時候，它尚屬孤本，不要說普通江湖人，即便是左冷禪餘滄海這樣的上流人物，想一見而不可得，所以三位修煉者屬於個別勞動時間小於社會必要勞動時間，也就是物依稀為貴的狀態，劍法價值——也就是作用，自然就高 ；可到了江湖中人人都有機會習練的時候，辟邪劍法也就不再是秘密，相當於社會必要勞動時間大幅縮短，修煉者眾，提升度低。估計不但已練的人心生悔意，要練的人怕也會望而卻步。此時的辟邪劍法，褪去光環，處於一個比較尷尬的地位，但是它的實用性，仍會維持一段熱度，但早無昔日光彩。
三、身體髮膚，受之父母
無論如何，辟邪劍譜的修煉，是以極大地損害身體為代價的，在它能夠帶來極大利好，光芒耀眼的時候，這種損害可以被習練者忽略不計，可當從者甚重，劍法相對威力大減之時，習練者本人一定會有一種值不值得的價值觀判斷。加之古今中外，這種以自殘身體換取能力的方法，都是倫理的禁區，諸如太監、弗蘭肯斯坦、閹伶歌手，莫不在輿論的強大非議之下存在。當倫理道德的壓力日盛，劍法利好的優勢不再，主流輿論便會紛紛轉向。習練者一時成為洪水猛獸，江湖怪胎，剿滅撲殺之聲，不絕於耳，辟邪劍法的生存環境，將會變得極度惡劣。
四、畏如蛇蠍，避之不及
此時的辟邪劍法，是主流價值觀眼中的叛逆，是毒害江湖人士的邪法，一定深惡而痛絕之，尋常江湖子弟，一定避之唯恐不及。而曾經的習練者，或死於正派人士的剿殺，或在藏身匿跡中消亡，被自然和非自然規律迅速淘汰，逐漸凋零，辟邪劍法也就成了言談之間的禁區，從此，淡出人們的視野，彷彿從未出現過。
但是，可能會有這樣的情形，數百年後，當江湖中人都忘了曾經的這場浩劫，大漠風沙裡，昏黃落日中，某個不知名的江湖少年，在機緣巧合之下，發現了一本殘舊的古書，骯髒的封面寫著四個字：辟邪劍譜……
