首先，在回答這個問題之前，我們可以通過學術的概念作對比。我也把玉函枕秘和玉函通秘相似和不同點也作簡要的闡述。
好長時間以來，一直就有易友問我一個問題，玉函枕秘和玉函通秘最大的區別在哪裡？因為能回答這個問題的人必須要懂得兩種方法後才能做出解答，而懂玉函通秘的人基本上是不懂玉函枕秘的。雖然僅僅是一字之差，“枕”和“通”雖差之毫釐卻失之千里，。這裡我用最簡單的話來解答玉函枕秘和玉函通秘的區別在於，玉函枕秘是用自然的空間概論來立極，即自然的龍山向水來立極看交媾，佐以元運看其旺衰。玉函通秘是以元運即時間概論來立極定龍山向水的交媾。
有易友問：根據排列出來的表格，在龍上和向上怎麼沒有巨門龍和巨門向？在二運難道就沒有旺龍和旺向？
答：玉函通秘系統是以天機鈐訣來的，天機鈐訣再用逆轉四位收起星，鈐訣中內層排龍，外層排向，如鈐訣中龍上（向上亦然）見貪排7，巨排8，祿排9，文排1，武排3，破排4，輔排5，弼排6.因為沒有廉貞就沒有巨門。
在二運時當以巨門為旺，玉函通秘理論的缺陷之一就是沒有巨門龍和巨門向，玉函通秘理論是以時間概念來立極的.北斗九星為帝車，宇宙之主宰，日月星辰按部就班，各歸其位，真可謂斗轉星移。然而在二運時20年卻沒有巨門星，這有些是說不過去的。有人說用已過之星的貪狼星來代替二運的旺星，既然貪狼可以代替了巨門，那麼又何必要巨門呢。貪狼既然可以連任兩運為旺，那又何必要設置九星呢。這在所有的風水體系中都沒有這個說法的。
對於山龍來說，按照玉函通秘的體系，有些龍是排不出旺龍來
山龍龍上數據
由上圖可知，沒有旺龍的數據，丙龍，坤龍，庚龍，酉龍按照玉函通秘的理論一萬年也碰不到一個旺龍，而乙，申龍僅在五運時靠寄人籬下有十年旺運可用。又如子龍在九運時終於盼來了旺龍卻是反呤局。。。。。。
山龍排向數據
山龍未山醜向，乾山巽向，子山午向，癸山丁向，巳山亥向按照玉函通秘的理論也排不出旺向，癸向,未向辛向也是僅在五運時靠寄人籬下才有十年旺運..........
有易友問到，在玉函通秘中有許多標有劉青田的註解，有關劉青田的其他書籍有不有玉函通秘以及這類似的系統，還有楊公晚年傳道在江西，江西有不有類似玉函通秘系統的傳承？
答：不但劉青田自己的所有書籍沒有提到和涉及玉函通秘系統，連天下所有的書籍都沒有對玉函通秘的記載和類似的方法（如一運一入中，四運四入中，到了六運五入中，七運六入中，運行過程中有出現了兩個五。。。）。楊公晚年活動在江西，但從唐朝到民國江西是沒有玉函通秘方法流傳的。
有易友問：現在市面上流行玉函通秘很多，而玉函枕秘基本上是沒有流傳的，這是怎麼回事？
答：這個問題問得好，非常好，恰恰相反，玉函通秘僅是一家之言，天下沒有任何一個門派和書籍提到玉函通秘的方法，與所有玄空門派沒有共融之處。而玉函枕秘系統分散在許多門派和書籍中，如市面上比較流行的《地理辯證圖訣》，《刪定大五行圖訣》《蔣大鴻三元奧秘手抄本》，《青囊天玉寶照三經秘圖》，《新增大五行圖訣》《天心正運四十八局》《天機玉函》等等許許多多的書籍都與玉函枕秘是同一系統，從我公開的玉函枕秘目錄和上卷內容便知真假。又如《一六掌秘本》也是出自玉函枕秘的續卷中，這些內容的用法零零星星的分部在很多門派之中，完整的用法只有口傳心授才能全部融會貫通。又如經文“子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮。莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮，百二十家渺無訣，此訣玄機大祖宗。”“辰戌醜未四山坡，甲庚丙壬葬墳多。”“寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催。”這些常識是很多門派都在用的，這就出自玉函枕秘的真夫婦圖，一六掌也有真夫婦圖。用玉函枕秘的挨星挨出來的結果子午卯酉龍配乾坤艮巽的山向都是五吉位的（見四十八局圖譜），其他以此類推。有很多人都零零星星在用玉函枕秘內容，只是他不知道而已，世人在用“道”卻不知“道”，如壬辰，癸巳，甲未，庚醜，寅辛，艮酉等等真夫婦同樣出自玉函枕秘，這裡不是牽強附會，也不是東拼西湊，玉函枕秘是一個完整的系統，是用河圖洛書，先後天八卦組成的一套運算公式，而玉函枕秘就出在江西。清朝的在鄧夢覺《地理黃金屋》“苟非玉函枕秘.....（苟，如果，假使的意思，如：苟非其人。“苟富貴，勿相忘”“苟不教，信乃遷”）”，並有：“從唐宋元明至今（清朝）”。丙子版玉函通秘中82頁七運水龍節也提到枕秘：“而枕秘斷未有兼貪者。。。”。
有易友問，玉函通秘用到先天卦氣，而玉函枕秘很少看到先天，難道玉函枕秘不用先天？
答：如果玉函枕秘不用先天，就不是玉函枕秘了，先天為體，後天為用。玉函枕秘處處用到先天，些子圖，挨星順逆圖，先後天體用兼加圖，天心正運圖，奇門六甲相逢圖等等處處暗藏先天。在市面上公開的六甲相逢圖就是奇與門的相逢，這個六甲相逢數與排列出來的四十八局一模一樣，毫無誤差，自然就有先天卦氣，玄關，生死門等等，這個六甲相逢圖就是《青囊經》“用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始，此謂之化成。”推算出來的，當然與四十八100%局吻合。所以，玉函枕秘必須要用到先天。
有易友問，玉函通秘與玉函枕秘都是源於道家文化嗎？
首先，道家文化博大精深，正宗的傳統文化是一脈相承，這裡我只想說一下最基礎的常識，道家文化最起碼的要有玄關，“一生二兮二生三，三生萬物是玄關”“九星雙起雌雄異，玄關真妙處”。玄關是挨星的起源之處，玉函枕秘所有的挨星都是從玄關處開始運行的，玄關也是生萬物的根本之處，玄關一詞就出自道家文化的丹經中。還有就是坎離交媾，離開了坎離交媾就不是道家文化了。坎離交媾的目的就是結金丹，在《玄空法鑑》原文有“取他坎裡心中實，點化離宮腹內虛，此丹訣也。地理金龍實出於此。蓋變卦之法，三陰脫盡，變為純乾，故稱為金龍。猶練丹者分陰化盡，轉為純陽，謂之金丹也。”但是，玄空法鑑只有口訣而無操作實圖，在四十八局中只要按照《玄空法鑑》的方法就完完整整排列出金丹。同時也有南鬥主生，北斗主死，二八生死門（二八生死，四六玄關，二八四六即生死玄關。“知生知死亦知貧，留取教兒孫”。三般卦也隱藏在二八四六此四神之中，“乾6坤2艮8巽4御門開，四大尊上在內排”。所以：“依得四神為第一”和“三般卦第一”並不矛盾。《青囊經》：二八四六，縱橫紀綱），破軍前一位也在四十八局中。天根月窟也是出自道家文化，把排列出的四十八局結果（或者是六甲相逢數也叫奇門相逢數的結果）運用河圖為體，洛書為用，按照乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根之法，三十六宮都是春，帝出乎於震，則知逢三則生，逢五則止，逢五則變（變軌），逢五則起，這才是“錯綜同復（地逢雷，地雷復產生的結果坎）姤（乾遇巽，天風姤產生的結果離），真陰（離）真陽（坎）受”。也正好100%的合符“坎離水火中天過（不是始，也不是止，是路過），龍墀移帝座”，“前頭走了五里山，遇著賓主相交接”。..........能將中華文化一脈相承才正宗的學術，這才是中華文化的根。所以《玉函枕秘》第7頁“...所謂八卦只有一卦通即此也，天根月窟，真陰陽，真夫婦，挨星五行，元空大卦皆盡於此矣。另有四十八局圖訣”。
答案就自己去評判了。智者見智仁者見仁，您的答案才是對的！
