千古名作《道德經》，隱藏了諸多大道理，網友：學到了
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。那麼接下來，就讓我們來看一看，《道德經》中到底有哪些道理吧。
1. “孔德之容，惟道是從。
道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。”
【翻譯】：
最高的道德形態，是徹底順從道。
道作為存在物，完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象，恍惚之中有實在。在他的深遠幽暗中，有一個精神存在著。這個精神至真至切，充滿了信實。
從古到今，他的名字從不消失，好叫人們看到萬物之父。我怎麼曉得萬物之父呢?就是由他而來。
2.“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
是以聖人抱一為天下式[1]。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。”
【翻譯】：
受屈辱的，可得成全;受冤枉的，可得伸直;低窪的得充滿，將殘的得新生，缺乏 的便獲得，富有的便迷惑。
所以，聖人與道合一，做天下人認識上天的器具。不自以為能看見，所以看得分明。不自以為是，所以是非昭彰。不求自己的榮耀，所以大 功告成。不自以為大，所以為天下王。
正因為不爭不競，天下沒有能與之爭競的。古人說"受屈辱必得成全"的話，豈是虛構的嗎?那確實得成全者，天下便歸屬他。
3.“希言自然。
故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。
信不足焉，有不信焉。”
【翻譯】：
少說話，合乎自在本相。
狂風颳不了一清晨，暴雨下不了一整天。興起風雨的是誰呢?是天地。天地都不能長久， 何況人呢?所以，從事於道的人就認同道，有德的人就認同德，失喪的人就認同失喪。認同道的人，道便悅納他;認同德的人，德便歡迎他;認同失喪的人，失喪便擁抱他。
信心不足，才有不信。
這裡節選的一段話便是《道德經》中十分經典的一段，老子以一個“道”為基準，奠定了全書的基調，之後便開始了他的思想傳達。之後的內容，大家沒事的話也可以自己瞭解一下哦，這本書足以讓你勘破人生的大智慧。
