詩人柏樺，1956年1月生於重慶，西南交通大學中文系教授，博士生導師。著有詩集《表達》、《往事》、《望氣的人》等，另著有隨筆集和詩論集若干。
詩歌《在清朝》寫於1986的一個春天，屬於其成熟期時的作品，與其同等的有《夏天還很遠》、《往事》等。這首詩的寫作內容和靈感來自費正清（美國曆史學家和漢學家）的《美國與中國》。
讀這首詩時，適合在清晨或夜晚，會有一種散漫而閒適的感覺，同時又會被其輕度反諷的語境所侵染。
那麼這首詩究竟如何體現這些魅力的呢？詩歌中的現代詩人“穿越”到清朝，又會看到什麼呢？趕快圍觀一下吧！
1820年清朝版圖
詩歌共7節，本文會按照詩歌描寫氛圍的變化，將其分為三個部分來講解。同時每一部分中，會根據詩歌內容加以修飾後直感“轉譯”，再對其進行解讀。
第一部分：1-3節（清朝的民俗風情）
在清朝
安閒和理想越來越深
牛羊無事，百姓下棋
科舉也大公無私
貨幣兩地不同
有時還用穀物兌換
茶葉、絲、瓷器
.
在清朝
山水畫臻於完美
紙張氾濫，風箏遍地
燈籠得了要領
一座座廟宇向南
財富似乎過分
.
在清朝
詩人不事營生、愛面子
飲酒落花，風和日麗
池塘的水很肥
二隻鴨子迎風游泳
風牛馬不相及
①直感“轉譯”：
來到清朝的時間久了，就越來越喜歡安靜閒適的日子，心中的理想也愈加清晰和準確。
草地上，是閒來無事的牛羊，一會兒發呆望著遠方，一會兒懶懶得咀嚼三兩顆草料。街市邊的牆角下，百姓們圍在一起，要麼是在那張小小的桌子上輪番下棋對弈，要麼是靜靜地做個吃瓜群眾。
朝廷的科舉考試大公無私，學子們苦讀詩書，紛紛加入大考行列，以求入朝為官，報效國家，光耀門楣。
這裡地區不同，貨幣也不盡相同。有時候，還像原始社會，以物易物，用穀物兌換好喝的茶葉，精美的絲綢，高端的瓷器。
清朝的文化氛圍也相當濃厚，山水畫作者眾多，繪畫功底深厚，作品已經可以達到完美的狀態。紙張也氾濫成河，隨處可以買到，也隨處可以看到各式各樣的書籍。
街市上有很多專門賣風箏的店鋪，天氣晴好時，會有很多孩童和少女，在空曠處將風箏放飛高空。賣燈籠的店鋪也同樣多，製作工藝高超，既有古香古色型，也有民族色彩型……
人們都有著自己的信仰，總會在固定時日，或心有所願時，虔誠地去一座座向南的廟宇跪拜祈福。對於他們來說，貧窮好像已經消失，手中的財富似乎過分得多。
清朝的詩人不專門為了生計而奔波勞累，他們極度愛面子。也喜歡在風和日麗的落花中飲酒，偶爾靈感噴湧，便吟詩作對。
園林中的池塘有著很肥的水，可以看到兩隻鴨子在水面，迎著風兒，悠閒得游泳。
這些風牛馬不相及的事物自然而然地出現在了我的視野中。
②解讀：
詩人從現實中“穿越”，遊歷在清朝的大地，用破碎的語象將所見所聞記錄下來。也像是在回憶前塵往事，一個“前朝遺老”的形象躍然紙上。讀完前三節後，彷彿是在看著一幅幅民俗風情水墨畫，也像在看一部紀錄片。
每一節以“在清朝”引出內容，動物有牛羊和鴨子；人物有下棋的百姓、飲酒的詩人；物品有貨幣、穀物、茶葉、絲綢、瓷器、燈籠；文化有完美的山水畫、氾濫的紙張；風俗有祭祀廟宇；活動有放風箏。
詩人把這些“風牛馬不相及”的內容簡明化，有序而合理得擺放詩歌中，給人一種閒適優雅的感覺。同時，也表明詩人對這種生活環境和狀態的喜歡，第一節“安閒和理想越來越深”其實也暗示了詩人這一心理。
有趣的一件事情是，這一句原本是“安閒的理想越來越深”，後來好友歐陽江河（著名詩人）看完之後建議其將“的”改為“和”，“安閒”在詩句中就變成了名詞，詩句就可以起到脫胎換骨的效果。因此，才有了這麼美妙的句子。
詩歌中的“清朝”內容，來自於費正清的《美國與中國》，其實也融入了成都的生活狀態。詩人居住在成都，這裡的閒適和慵懶氛圍與詩歌中相符合。
第二部分：4-6節（清朝的人和社會）
在清朝
一個人夢見一個人
夜讀太史公，清晨掃地
而朝廷增設軍機處
每年選拔長指甲的官吏
.
在清朝
多鬍鬚和無鬍鬚的人
嚴於身教，不苟言談
農村人不願認字
孩子敬老
母親屈從於兒子
.
在清朝
用款稅激勵人民
辦水利、辦學校、辦祠堂
編印書籍、整理地方誌
建築弄得古香古色
①直感“轉譯”：
在清朝，有一個人夢見了另一個人，他每夜熬燈誦讀著太史公，清早起來就勤勤懇懇地打掃著地面。
然而現實中威嚴的清朝廷在增設軍機處，每年還選拔著貪官汙吏。這個部門已經枝繁葉茂，結構和人員都趨於臃腫狀態。
清朝的人除了留著很多的鬍鬚，就是沒有鬍鬚的。一些人嚴格地堅持以身作則，來教導他人；一些人沉默寡言，不善於言談。
而農村的人不願意讀書認字，守著幾塊薄田，安居樂業。孩子們都尊敬家裡的長輩，母親也都讓兒子當家作主。
清朝廷調節繳納的稅款，來激勵人民進行農耕、生產和經商。在各地興建水利設施，來保障民生；大力興辦學校，普及更豐富的知識，以培養更多的人才；各地都大建祠堂，祭祀祖宗。
朝廷相關部分及文人學者，積極編撰印刷各種書籍，並整理各地的地方誌。清朝的好多建築，也都設計修建得很漂亮，是古香古色的模樣。
②解讀：
第二部分的詩歌氣氛，沒有了前三節的閒適慵懶環境描寫，轉而是社會和政治上的沉重和嚴肅感。
第4節是清正廉明的人和繁冗的軍機處對比，也是詩歌的第一處“詩眼”所在。
太史公是史記的作者，象徵著清正廉明的形象。但是此刻“夜讀太史公，清晨掃地”的人，呈現了一種獨自歸隱的狀態。
這個人與現實人物必然有所指，具體應該是堅持著清正廉明的原則，有著遠大的抱負，卻無法實現，只能落寞地歸隱，但是依舊不改變初衷的人。特別要提一下的是，“清晨掃地”是由付維建議改成，原句為“清晨捕魚”，改動之後使得前後意象更加趨近。
“而朝廷增設軍機處”中的“而”有轉移話鋒的意思，因此句意與太史公形成對比。再看“每年選拔長指甲的官吏”，刻意提到“長指甲”，意指收刮民脂民膏的人。所以這兩句意在說明朝廷增色了臃腫的軍機處，和選拔貪官汙吏。
這兩句與前一句對比，有著反諷的意味。第5節主要描寫清朝民眾的狀態。人都是留著很多鬍鬚的和沒有鬍鬚的，有人“嚴於身教，不苟言談”，農村的人不願認字，孩童尊敬老人，母親屈從於兒子。
這都體現出了所有的人深受傳統儒家思想的薰陶，師者的言傳身教和嚴厲，農人專注於農耕，孩童奉守孝道，以及男尊女卑的家庭地位。
第6節主要寫朝廷的政治措施，稅收調節政策，水利、學校和祠堂的興建政策，文化傳承政策，建築設計方式。這些顯示了社會一片欣欣向榮的發展態勢。
第三部分：最後一節（“走到”清朝尾聲）
在清朝
哲學如雨，科學不能適應
有一個人朝三暮四
無端端著急
憤怒成為他畢生的事業
他於一八四〇年死去
①直感“轉譯”：
在清朝，哲學早已遍地開花，此時就像雨水一樣可以淅淅瀝瀝飄灑在每一個角落。然而“如雨”的哲學理念在這樣一個時代，已然跟不上社會的大潮流，因為科學沒辦法適應這裡的環境。
這時，有一個人為著社會的變化，而不斷改變自己的志向，他滿腔抱負，熱烈地愛著自己的國家。但是，自己很難將現實的軌道轉動，抱負無法實現，只能無端端乾著急。
久而久之，希望越大失望就越大了，憤怒就變成了他畢生的事業。在這樣無用的消耗中，他在1840年死去。
②解讀：
最後一節是從清朝的繁華轉到了清朝的落寞，所有美好的詩意被悲慘所取代。同時，這一結尾也是詩歌的第二處“詩眼”所在，與第一處相呼應。
哲學和科學的不同處境，正是清末時期傳統思想的繁盛，清朝廷的狂妄自大被國外列強的打擊，只能求得變法圖存，然而現實是殘酷的，因為“科學不能適應”。
在這樣的殘酷現狀下，卻有著一個“朝三暮四，無端端著急”的愛國人士，他無力改變現狀，只能充滿憤怒，於1840年死去。“朝三暮四”不帶了貶義，在詩句中表達的是根據現狀而不斷改變自己的志向，目的是為了實現國富民強。
社會的腐朽與愛國人士形成對比，加深了反諷效果，諷刺了清政府一派的軟弱無能，歌頌了那些勇於投身革新的愛國人生。
詩歌結尾所寫到的愛國人士，有人猜測是林則徐，他的經歷與此相符，但是他是死於1850年；也有人說是龔自珍，因為他去世於1841年（與1840年接近），其人生也與詩人描寫的相似，他一直力圖以己身來改變清政府的現狀，但是卻在現實中屢屢受挫，辭職之後也仍舊關心國家大事。
其實，也大可不必糾結於死於1840年的是某個人。從歷史事件來看，1840年爆發了第一次鴉片戰爭，西方列強撬開了古老封閉的清王朝的大門。這一殘酷的現實，使得一部分愛國人士的“救國之志”在1840年死亡，這也可能是詩人的寫作意圖。
在根據詩歌內容解讀詩歌作品的過程中，詩歌本身的含義也必然會被多角度發散。詩人在寫的時候並沒有想到，但是作品呈現出來之後，它的含義就有了更多的可能性，這就是詩歌的魅力所在。
結語
詩人柏樺著眼於整個清朝，“穿越”於各個年代，用簡單明瞭的破碎意象，向我們展示了豐富的社會風貌和現狀。既有閒適慵懶的氛圍，也有嚴肅沉重的語調。輕度反諷恰到好處的運用，使得詩意得到融匯。
這首詩的寫作風格在80年代是具有著開創性的，也具有著代表性，為中國的現代詩寫作提供了強有力的借鑑。
今天讀來，仍舊不會過時，給人回味無窮的感覺。
注：圖片來源於網絡.
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