我國玉石礦產資源極為豐富，是其他國家不能為之匹及的，這也是隻有我國玉文華 及未濃重的一個基礎因素，沒辦法實力不允許啊！那我國的玉石品類到底有多少呢? 目前被發現了的玉石珠寶品類有三百三十多種，幾乎每個省都有自己的玉石特產，不可謂不豐富，甚至有多個省份形成了完善成熟的玉石產業鏈銷往國內外，市場年交易額高達幾千億。
然而被我們大眾所認知接受的玉石品類並不是很多，這究竟是為何？這其中最具影響力的可以說非和田玉莫屬，可能有人會問難道翡翠，南紅，蜜蠟琥珀就不受人追捧？不被大眾認知？這些當然被大眾認知。那為什麼說和田玉最被認可，這其中又有什麼原因? 待我娓娓道來。
我國玉文化濃厚
除了剛才講的我國的玉礦資源豐富外，最重要的一點就是玉石伴隨著人類的成長，從八千多年前就已經出現在我們的生活當中。和田玉從石器時期玉就作為工具貨幣走入人們生活，甚至還出現了玉圖騰的階段。上古皇帝時期建立圭玉製度，很多神話故事，祭祀都與玉有關係，可見玉在當時對我們古人的生活產生的影響。到了封建社會由於歷代皇帝對各種玉的喜愛甚至出現了等級的明確劃分，有些只屬於御用。這也極大程度上造就了玉石收藏佩戴的風靡，回想當今社會何嘗不是如此，隨著一線城市的發展，一些富人的生活習慣漸漸影響帶動三四線城市。
因其當時作業工具效率遠不及現在工藝製作耗時時間長，少則一年，多則好幾代人一生只做一塊玉，因此只能是王權富商的專屬，佩戴玉便成為了身份的象徵。平民老百姓一輩子也未必能擁有一塊玉。即使到了現在雖說玉石已經走入尋常百姓家但能稱得上收藏品的依然在富人手中。
為何說和田玉最具影響力
眾所周知我國文化歷史悠久濃厚，道家可以說歷史最為悠久神秘，其中的學問包含深廣是我國文化根之所在。儒家的孔孟思想（修身，治國，平天下，仁義禮智信，中庸）是在法律之外維繫著百姓生活，社會關係，國家安穩。佛教注重解脫人類心靈上的痛苦，獲得內心精神的進步。 這些古人的思想，精神上的成就用實質性的物質來承載表達唯一合適的就是和田玉，孔子曰“君子如玉”外在恭謙，內在堅韌，光芒內斂不外露。這些品質不正是我們國人特有的嗎。這也正是和田玉的物理屬性，其質地溫潤潔白無暇是其他玉種遠不可及的。
古人用和田玉的物理性質來代表表達，批判人類自身的精神文明的善惡，榮辱。古人經常說的玉不琢不成器，寧為玉碎不為瓦全，化干戈為玉帛，君子無故玉不離身。可見和田玉對我們身心，生活，社會關係的強烈影響力。
