上一次读《论语》还是高中，《论语》是语文考试要求之一，学校安排每周都要读《论语》。当时也没多想，囫囵着看着译文，死记硬背，也不曾想过译文是否合理，自己又是否真的读下去了。
大学毕业后，工作了几年，受到社会的拷打，不时会有迷茫之感。
于是，重新捡起《论语》，只不过，这次不仅限于看译文，选择了怀南谨的《论语别裁》，读了几篇，才恍然发现自己以往真是白读了。
以《论语》里第一篇学而篇的第一句“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”为例。
以前以为是学习要温故而知新，对远道而来的朋友感到欣喜，不因为他人的不理解而怨恨。
粗粗一看，好像挺有道理，细细推敲，却发现句子间缺少逻辑，也不符合实际。
“学而时习之”中“习”不是温习，而是学习，要终身学习
复习真的令人快乐吗？难道不是为了应付考试，工作？如果不是有新的认知，重复性的复习，不过是浪费时间，徒增无聊。
这里的“习”，真的是“温习”的意思吗？查阅古汉语词典，“习”亦有学习的意思。若按照学习的意思来理解，则原句可翻译为：学习，并且是随时随地学习，不也很快乐吗？
这与现在提倡的
终身学习的观念相符。 活到老，学到老
既然把学习理解成终身学习，会感到快乐也就很正常了。有的人可能会反驳，终身学习怎么会快乐？天天读书，这快乐？
问题归结到什么是学习？学习是读书练习考试吗？恐怕不是。
孔子在中国历史上第一个提倡有教无类，在这之前，能读书的都是贵族有钱人。穷人买得起书本，天天坐桌子前摇头晃脑读书吗？恐怕不能，他们得干活工作，读书在他们看来，恐怕就是消遣。
那么孔子又是如何教他们的？学习真的就是读书吗？
学习，应该既包括为人处世，也包括专业技能。
360行，行行出状元
联系一下生活实际，一个读了几十年书的物理博士，就一定不如街边卖杂粮煎饼的，没读过几年书的外乡人吗？
不见得。
一个月入过万的杂粮煎饼老板，必定是熟知哪里卖，什么时候卖，如何定价，如何选择原料，如何推销自己，如何扩张自己这些知识的人。杂粮煎饼的老板，也许就是明天某上市公司的CEO。
物理博士呢？虽然脑袋里装满了物理知识，但他可能就不理解为什么老板不开家店，而要每天推着辆小车到处跑了。杂粮煎饼的老板，自然也不知道问什么苹果不往天上飞，而要往地下掉。当然，他也不在意。
两人并没有高下之分。
学而篇的第一句，其实要说的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。因此，要终身学习，获得快乐。并不是说读书要时常温习。
“有朋自远方来”的“远”，是空间，时间，亲疏关系的远
再看下一句，朋友远道而来，真的就令人高兴吗？除了高兴，更多的是麻烦吧？
朋友来了，要带他到处看看，到处玩玩吧？那是不是要做一下行程规划，调查一下附近哪里好吃好玩？
朋友来了，是不是要安排一下他住哪里？是和自己住，还是帮朋友找地方住？前者，是不是要打扫房子？如果自己是和别人合租，那是不是还要和舍友打声招呼？后者，是不是要去了解一下哪里旅馆便宜干净方便，或者，考虑一下民宿？
朋友来了，要招待，拍照发朋友圈。像仪式一样。
朋友来了，是不是要抽出时间，应付一下人情世故？如果两人是至交好友，可能不需要这么麻烦，估计也就是哪里喝喝茶聊聊天。然而，至交好友会远道而来吗？知道你可能不方便，他不会选择用社交网络吗？文字，语音，视频，怎么不方便？真的需要线下见面的情况，应该是非当面说不可，是有仪式感的，带有“交易”性质的见面。
然而，那还算朋友吗？
所以，这里的“远”，可能不是我们理解的远方，“朋”，也不是我们认为的朋友。
那到底这句话在说什么？
远的解释
依然是查看文言文字典，可以看到，“远”可以指空间上，时间上，人际关系上的远。
“远”修饰“朋”，则可以认为这个朋友，是跨越了空间，跨越了时间，跨越了种族，跨越了人情的人。
这已经不是普通的朋友了，这必须是知己啊！
在这里，忘年交，神交，必须要这种程度才算是“朋”。
学习更多时候是反人性，寂寞的
联系上一句，做学问为什么是快乐的？一个人什么时候会强调他是快乐的？恐怕是因为其实不快乐，但因为这件事很重要，非做不可，因此要用“其实这件事很快乐”来不时安慰下自己。
所以，其实做学问，本质并不是一件快乐的事情。因为既然是要终身学习，这件事就只能自己去做。终身学习，其实是很寂寞的吧？
那么，这时候有个知己，能不开心吗？不必在意对方是谁，不必在意对方是哪里人，不在意这个人是否和我同年代，不在意这个人和我的亲疏关系，只要是知己，你理解我，我就感到快乐！
网上现在有这么一句话，“只要你粉xxx，我们就是朋友”。说的不就是这个意思？
阅读名著，其实就是在和古人为朋，对于古人来说，就是“有朋自远方来”
那些留下了自己作品的历史名人们，如果知道他们的作品，在后世被人阅读分析，从而理解他们本人，难道会不欣慰吗？
一想到如果我现在的这篇文章，在我消失在这个世界，某一天被后世的人们看到，我估计会笑开花吧？
“人不知而不愠”，不愠其实是在坚守本心
最后一句，可以理解为：不因为别人的不理解而怨天尤人，这就是君子啊。
别人不理解什么？依然是联系前文。
一个践行终身学习的人，他有什么特征？
他可能整天神神叨叨，看到谁哪里不好就要指出，看到什么小问题就要长篇大论；又或者他离群索居，看起来极为孤僻，每天都不知道在看些什么，做些什么，学些什么；也可能他很接地气，让你以为他好接近，但实际接触后，你有发现这人其实和你大不一样。
独行者，终身学习的人是特殊的
一个践行终身学习的人，本身和只是“过生活”的人，必然有所不同。这些人就像一张布满了黑色斑点的纸上，混进去的一些彩色点，虽然身在人群，又和人群有所割裂，显得格格不入。
他们会被误解吗？会被排斥吗？会被拒绝吗？
他们会如何看待这些对他们不好的人？
四流学校里，那个唯一认真学习考试的人，要和他旁边的人一样，放弃学习，干脆就随便混；还是遵守本心，排除干扰，继续学习呢？
显然，这时候他应该坚持本心。不埋怨环境，不埋怨旁人。
他的心中，应始终坚定目标，不为外物改变。
结语
综上，论语的学而篇第一句，其实指出了做学问的本质：寂寞。也提出了做学问的要求，要坚持终身学习，自得其乐，要坚持，相信会有知己来理解自己，要不为外界环境影响，要始终贯彻本心。
本文最早写于2020年4月15日，发布于百家号，有所改动。
