“古之至人，先存諸己，而後存諸人。”《莊子.人間世》第一段就表達了莊子對與世間的態度：先把自己弄好，才能顧得上弄別人。
怎麼弄呢？莊子在第二個回合就給出了答案：齋心虛己。怎麼齋心虛己呢？
“若一志，無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。維道集虛。虛者，心齋也。”
什麼叫虛而待物呢？
莊子舉了兩個大樹的例子。
一顆大樹特別大，好幾百人都抱不住的大，長在廟裡，很多人都來供奉，一個木匠來找木頭連看都不看這顆大樹，說這顆大樹啥都做不了，是個廢柴。大樹晚上託夢給這個人說：你說我是廢柴，你知道為啥我能長這麼大麼？就是因為別人覺得我什麼都做不了，我才能長這麼大，長到這麼大才能讓這些人覺得我很偉大，來祭拜我，我沒事託託夢度化一些人。長小了能行麼？
另一顆大樹，也是特別大，大到可以有數千輛車在樹蔭下乘涼。解決了太多問題了。也是因為這個材料幹啥都不行才能長這麼大。
莊子後面還舉了幾個殘疾人的例子，意思是說因為這些人是殘疾人，才可以不被一些徵兵呀，稅收呀這些事煩擾，所以能“中道而不夭”，一直活到天年呀。
很多人說這是莊子的無用而用之觀念。其實也對，因為無用，才可大用。
但是我覺得，更應該是莊子的一種入世的態度，而且對人要求特別高的一種態度。就是你還沒有虛己，就好好顧你自己，別沒事瞎得瑟，學了點東西就要解決世界多大的問題。只有修好自己才可以“無用而大用”，大用之後讓人感覺很舒服，做了對別人有用的事也不需要顯擺什麼，這就是所謂的“至人、神人、聖人”。
莊子是叫我們都要做入世的神仙，而不是做個“世間人看來是神仙，老天看來是個小人的人”，人人都想做馬雲，那麼馬雲是神仙還是小人？
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