□方彥壽
自北宋以來，地處福建北大門的浦城縣是一個不斷產生名儒的地方，因而也是不斷產生名著的地方。由於年代久遠，這些名儒的著作到了清中葉時，一般的讀書人已經很難找到好的版本了。為了保存珍貴的文化遺產，清嘉慶間，當地士紳祝昌泰傾其所有，刊刻出版了一部彙編類的叢書，將從北宋到明清時期的浦城地方文化名人的著作盡力蒐羅其中。
這部叢書始刊於嘉慶十六年（1811年），完工於十九年（1814年），前後歷時近五年時間。其時，長樂梁章鉅應其師祖之望（字舫齋）之邀，正擔任浦城南浦書院的講席，故祝昌泰邀請其擔任這部叢書的主編。梁章鉅是清代著名的文學家、文獻學家和金石書畫家。他於嘉慶七年（1802年）舉進士，歷任軍機章京、禮部員外郎、內廷方略館纂修等職。主張嚴禁鴉片，曾支持林則徐禁菸運動。他生平博涉典墳，精於鑑別金石書畫，善作筆記小說，尤留意閩中地方史的研究，著述宏富。由梁氏來作這部書的主編，這就在圖書的版本和校勘質量等方面有了可靠的保證。這部叢書就是祝氏留香書室編纂和刻印的《浦城遺書》。
祝昌泰，字躬瞻，號東巖。其伯父祝榮封、父祝乾封均樂善好施，為發展地方的文化教育事業，曾於嘉慶三年（1798年）將鉅額家產捐給省城的鰲峰書院和浦城的南浦書院，促進了清代福建書院教育的發展。梁章鉅之子梁恭辰記載說：“浦城富而好禮之家，首推祝氏。餘長姻東巖太守（昌泰）之嗣父恕亭翁（榮封）者，慷慨多義舉。邑之南浦書院膏火無出，翁獨力捐資，至今士林頌其惠。時省城鰲峰書院經費亦告匱，翁復捐助之，合兩書院損數不下數萬金。太守之本生父和亭翁（乾封）者，亦好義而早卒。其繼妻徐太恭人體其志，捐膳產數金修復全城，並修刊縣誌，皆祖舫齋尚書董其成。”（《北東園筆錄初編·祝封翁》）
祝昌泰繼承了父輩的傳統，特別留心於當地地方文獻的蒐集、整理與刊刻流傳。所刊印的《浦城遺書》，又稱《浦城宋元明儒遺書》，是一部較為罕見的以當地歷代名儒的著作為主的地方文獻叢書，共十四種一百零六卷。其中，有宋代楊億《武夷新集》二十卷、《楊文公逸詩文》一卷、《西昆酬唱集》二卷；元楊載《楊仲弘集》八卷；明徐浦《春秋四傳私考》二卷；清翁白《梅莊遺草》六卷，等等。行款均為半葉十行，行二十三字，或黑口，或白口不一，左右雙邊或四周雙邊不等。版心下方有“留香室開雕”五字。天津圖書館、福建省圖書館等有存本。
全書前有祖之望、陳廷桂、梁章鉅諸序，以及諸書十幾位作者的傳記。各書卷末，則有祖之望等跋，述各書的版本源流。參與編校此書的，有祖之望、梁章鉅等地方名賢，而以梁章鉅出力尤多。除校勘全書外，還邀請福州名儒陳壽祺撰《留香室記》置於卷首序末。故在本書中，有不少書題次行作者名之下，多有“長樂梁章鉅、浦城祝昌泰仝較刊”二行。
陳壽祺在《留香室記》中，對從宋以來福建尤其是建陽麻沙刻版的繁盛作了一個回顧，認為建陽麻沙的雕版印刷盛行於宋代，下迄明代仍方興未艾，“四部巨帙自吾鄉鋟木以達四方，蓋十之五六。今海內言校經者，以宋槧為據，言宋槧者，以建本、閩本為善”。然而，在圖書收藏方面，在陳氏所處清中葉時期的福建，除了幾位藏書名家之外，其餘所見不多。分析這種現象產生的原因，他認為是“有善創無善繼”，以至“聽其遷轉磨滅”。基於這一認識，他對祝氏編刻叢書之舉，給予很高的評價。認為祝氏留香室在保存和傳播福建古典文獻方面作出了積極貢獻，促使書卷飄香長留天地之間。
祝昌泰留香書室還於嘉慶十七年（1812年）刻印清梁章鉅撰《南浦詩話》八卷；同年又刻祖之望撰《皆山草堂詩抄》十二卷。嘉慶二十一年（1816年）刻印謝翱《宋參軍謝皋羽先生詩文全集》十三卷，題為祝昌泰夢筆山房刻本；道光十三年(1833年)刻印清張紳撰《怡亭詩文集》二十六卷。
本文來源：福建日報2020年04月20日 星期一 第11版：讀書
