今天想談一談文章與詩。其實要把詩寫好，無論是現代詩還是古詩，它們的要求和道理都是一樣的：一是學傳統，它是豐厚的養料；當你的根深入到傳統養料中時，你這顆樹的果實就一定能開到星星上去，甚至開到月亮上去，就會綻放的越豐富越風采。二是要學作大塊兒文章，只有擅長寫大塊的文章，才能進一步凝練成詩，文章寫的好詩才寫的好。蘇軾的詩詞好，也是因為他八股文寫的好。總的來說，詩寫的好的人文章寫的一定好，文章寫的好的人詩寫的不一定好。
學詩，一是忌諱上來就寫詩而不寫文章。從創作角度說，只有鋪排的開才能提煉的起來。只有把古文和散文寫好，才能把古詩和散文詩寫好。二是忌諱情感落腳點低，落腳愛情的文章格調相對來說就會低。詩，無論是現代詩還是古詩，都有一箇中線，那就是中道，亦即“哀而不傷，樂而不淫”。
從文以載道的角度上講，太傷感的文字有違聖人之道，也不是文化人為文之道。悽悽婉婉的那種愛情類文章，不是讀書人應該做的事情。詩詞裡可以有情、有孤獨，但絕對不能唯情。如果唯情，就喪失了前進的方向，喪失了文字的力量，最終喪失文以載道的理念。我們讀李清照的詞，表面上看是多情的，而事實上她的詞意境很大，而非小情小調。需要明確的是，文人之“情”和女子之“情”並不是一回事兒。所以，在日常的文章中，大家儘量少寫悽悽婉婉的情、愛方面的東西，而是要想辦法把它昇華，將這種情緒投射在大的宏觀格局中，這股力量就會得到提煉昇華。
從某個角度來說，我們的文化即是詩教、禮教。詩教乃文教，亦即以文學教民；禮教是經學，亦即以道德禮儀教民。把二者綜合的運用到國計民生上就是古代聖王的政治。
庚子暮春淞雲識於沽上文心齋
淞雲 詩人，詞人，擅長經學，書畫，文字學。其人豁達平和，如高空的朗月般照人。
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