武汉给人的印象，是充满火爆的居民生活，也是小吃遍布的美食江湖，但在城市里生活久了也能发现，它也有自己深厚的一面。武汉在历史上建城制时间久远，文化遗留丰富，城区郊区都有相当多的古迹，它们得到了较好保护，焕发出新的活力。比如在江夏区纸金路上就有一座很隐蔽的寺庙，它建在当地居民区的平房瓦楞间，即便2020年了，寺庙僧众仍然有相当一部分是靠自己种植果蔬维持生计，他们独守一片世外净土，在艰苦的环境里守着禅心，是真正的修行者，这座寺庙就是观音寺。
隐藏在郊区鲜有人问津的寺庙
武汉之南江夏区，是远城区里面积较大的区域之一，那里历史上就一直是中部地区热门生活区。作为远城区，江夏有自己热闹的中心地段，繁荣的街道；但在更大面积区域里，它又像是一处兼具旅游风情的特色小城。江夏的人文与自然风景在武汉是出了名的，江夏绿道、金口中山舰、薰衣草庄园等等各有特色，行走其间，可以很方便游览那些知名景点，但也有一些小众景点，分外好看，人气虽有限，但可能更对少部分人的审美，比如说这座观音寺。
观音寺位于纸金路上，这里靠近武汉的绕城高速，属于远城区的边界，从人气来说肯定逊色不少。可放眼纸金路，也有另一种生活风情，比如说，路两旁都是地势很高的居民生活区，居民楼建筑密度较高，且可以看出明显的在街道两旁平行于道路而建。第一排建筑在外面，往里走就是第二排甚至第三排了。建筑相互交错，观音寺就在民房之后，如果不看指示牌，很难发现深居其中的寺庙。
建在居民区的平房瓦楞间
观音寺属于江夏，可在纸金路上，这个从属关系又能变成居民区。纸金路沿线民房众多，是千万普通乡镇样子的一个缩影，生活区里的民房，平房居多，也有很多几层小别墅，穿插其中，没有丝毫规划可言。平房和别墅建筑清一色的是红砖和水泥，水泥做外墙的多数，有的建筑被水泥装饰好，又刷上了各种风格的广告牌。来往的车辆不多，因为空间宽阔噪音奇大，说不上世外桃源，但一定是破败的乡土感。
从纸金路上某两栋平房中间的巷子里走去，看到一块硕大的招牌，上书观音寺，招牌下是一大块围墙，被刷成了朱色。从这个标志和招牌上的文字可以明显知道，附近的确有寺庙，相较于高大上的金黄色围墙寺庙，也能联想到观音寺的规格不高。不过，综合来看，建在郊区不起眼位置，鲜有人知晓，这几个因素本就决定了观音寺是很小众的。山门不大，石狮镇守，整栋寺庙的建筑也不中不洋，有三四层楼高，建筑外墙有罗马杆，也有落地窗，设计感多少有一些，这就是观音寺给人的最初印象。
坚持自种果蔬生计真正修行者
观音寺的颜值不高，那是因为它的诞生并非大富大贵，而是一群真正的向佛之人凭借一己之力慢慢承担起来的。据说，最初到观音寺任主持的大师，空无一物，白手起家，全部家当不过3000人民币，还是他人捐赠，连买寺庙里用的器具都不够。然而大师守住了本心，坚持弘法，逐渐收到了一些信众，大家相互支持，相互勉励，从无到有，将寺庙建设起来。
在这个过程里，观音寺逐渐有了佛堂和斋馆，可众人的衣食仍需要大笔投入。没有资源创造资源，主持大师于是带领大家开垦土地，种植果蔬，以此自给自足，开始运营寺庙。观音寺位于郊区，土地肥沃，利于开发，同时它又与居民区毗邻，善心信众众多。在主持大师感召下，越来越多的人开始接近观音寺，了解观音寺。而大师与僧众们一起谦让信众，有求必应，坚守在荒芜的地方，他们是最普通的修行人，也是真正在用心修行的人。
纸金路在江夏区的道路系统中非常不引人注目，如果不是绕城高速在此接驳，很多人甚至都不会想到这里还有一条东西走向的交通线路。简单来说，纸金路的西边靠近江夏城区，其繁荣程度好于东边，相比之下，东边像是乡野的省道和县道模样。车流每次一晃而过，两边稀疏的平房人影闪烁，有时候也会看到骑着摩托车的人，一个拐弯人就不见了。纸金路两边的巷子实际上也算不得巷子，毕竟太短，有的还连着山体，僻静有了，荒芜的感觉也多了，单单是没有热闹的氛围。
然而走进观音寺所在的那条小路，看到两旁的房子，鳞次栉比，层层而上，逐步堆上山坡的高耸之处，从中也能看出来建筑寺庙之人的某种智慧。寺庙的外墙是朱红，在一大片民房里非常抢眼，这使得它低调不起来。来往路过的人，基本上都知道寺庙的存在，有的人往返家中还会路过寺庙，他们走近寺庙，就像走在自家田园附近，没有隔阂，只有习以为常。寺庙像是一位久居的朋友。
