纵观中国古代历史，手掌大权的女人很多，但只有武则天登基称帝，成为一代女皇，并且前无古人，后无来者。
所谓“时势造英雄”，当时唐朝的时代特征给予了她崛起的必要条件，当然除了运气和时机，她能抓住机会，逆流而上，逆天改命，证明武则天的超凡能力和强势性格也是不同于常人。
武则天
传统文化与鲜卑文化的融合，是武媚娘成功回宫的契机。
从前看电视，你一定很困惑，武媚娘作为李世民的女人，又出家做了尼姑，凭什么能嫁给他儿子李治，并重获恩宠重返后宫呢？这不是乱伦吗？
南宋著名思想家朱熹曾经说过：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”当时唐朝和鲜卑族等游牧民族渊源甚深，所以发生乱伦的事情也不足为奇了。
西晋灭亡后，五胡乱华，匈奴、鲜卑、羯族、氐族和羌族进驻中原，混乱割据，各自为政，而这其中属鲜卑对后世的影响最大。
他们建立了北魏和北周，统一北方政权。而后，作为北周臣子的杨坚推翻宇文家族政权，建立了隋朝，娶了鲜卑贵族独孤信的女儿，而他另一个女儿则嫁给了唐高祖李渊他爸。隋唐王朝的皇亲贵胄的血液里流淌着鲜卑族的基因。
作为草原民族的鲜卑族，对于子承父业，儿子娶父亲留下的女人是很正常的事，可以理解为草原民族资源匮乏，所以对稀有资源大家总想着循环再利用。
唐朝吸收并融合了这些看似离经叛道，实则合乎民族特色的规矩，所以李治为了迎武媚娘回宫，便利用这一民族伦理特征，赋予了她重回皇宫的政治正确性。
打击士族，扶持寒门，组建自己的官僚集团队伍，筑牢权力基础。
当时唐朝有句话叫“上品无寒门，下品无士族”。
阶级固化严重，晋升渠道缺乏，寒门子弟根本没机会做成大官，顶级的政治资源全部被士族门阀所垄断着。
这里的士族主要是指世代为官的名门望族，以
山东士族和关陇贵族为主。
而寒门子弟就是指没有根基的家族。
可以说，因为科举制度，给予了寒门子弟进入朝堂做官的机会，但是想要和士族门阀平起平坐，分庭抗礼，还是不可能的，政治力量相差十分之悬殊。
但是士族门阀也不是铁板一块，毫无嫌隙。因为唐朝皇室出身原因，更倾向于关陇贵族，所以关陇贵族一家专权，打压异己，不光看不上寒门，同样瞧不起山东旧士族。
当时长孙无忌手握大权，又出身与关陇贵族，十分看好与他同样出身的王皇后，将她作为未来的政治投资。而李治厌烦的关陇贵族的一家独大，再加上爱上武媚娘，便更加不待见王皇后，待到武媚娘生下儿子后，李治便有意想换后，但长孙无忌如何肯让自己的努力付诸东流，又怎肯让一个出身卑微的寒门女儿坐上皇后的宝座。
长孙无忌联合士族群臣，上奏表达对此册立皇后的不满，以人多势众向李治试压。李治容易迫于士族的压力而屈服，可武则天不会。
她深刻知道敌人的敌人就是朋友的道理，她开始寻找笼络那些与长孙无忌为敌，且又找不到方法的寒门子弟。
而那些寒门子弟也是看准了机会，明白的武媚娘的野心，便孤注一掷，赌上一把，便把所有身家性命搭在了这个女人的身上。
其中最著名的就是李义府和许敬宗，他俩后来经过武则天的一路提拔，都先后做到了宰相的位置。
李义府由于得罪长孙无忌而被贬官，而后听闻李治要立武昭仪为后，便主动上书，废掉王皇后，李治见状，大喜便将他官复原职。
而许敬宗也采用同样的路数，他天天去劝说长孙无忌要立武昭仪为后，天天被骂，他反而更高兴，许敬宗这个人还公然放出话来：一个庄稼汉遇上丰年，多收了几斗麦子，还会琢磨着换老婆，天子要换个皇后，那是天子自己的事，大臣们哪有资格去干涉呢？这些都在无形中给武则天助威，并给李治勇气，敢于迈出做自己的一步。
最终武则天登上后位，便不断重用寒门子弟，打造了一批以寒门子弟的政治队伍，后来她又以要撰写《列女传》为由，起用了一大批寒门文人学士，组建智囊班子，被称为“北门学士”。
这时候的朝堂已出现了士族门阀和寒门子弟分庭抗礼的局面，而这种平衡局面被打破，寒门子弟彻底崛起，则是在李治去世后，武则天独掌皇权，削弱李家皇室力量开始的。
此后，武则天编撰《姓氏录》，书中摒弃了只有士族门阀的旧规，而是采用以官职高低为划分等级的标准。只要是五品以上的官员，都可以列入其中。
这个消息一出，寒门子弟高兴至极，终于打破阶级界限，有了能万古流芳的身份认证。
通过武则天与寒门子弟互惠互利的行为，巩固了寒门子弟对她的忠心，为她成为一代女皇打下了基础。
有了政治力量的支持，距离成为皇上就差一步名正言顺。
古代讲究了个名声，师出有名，这个名就是无论你的目的手段有多肮脏，但是手握的大旗一定是符合规矩，符合正统的。
想当年，宋江为了排位，让大家心甘情愿接受，不也弄了一个石碑出土，弄一个名次神授嘛。
所以武则天想要当皇上，让自己名正言顺坐上皇上的宝座，就需要得到一个大家反驳不了的理论，那便是利用佛家的影响力。
佛教在隋唐时期非常繁荣，相传隋炀帝时期，全国佛经的数量要比儒家“六经”的数量多上几十上百倍。李世民在位的时候，玄奘法师从天竺求法归来以后，组织翻译了一大批佛经，佛教的影响力就更大了。佛教讲究“众生平等”，彻底从根源上颠覆了儒家男权至上主义。
武则天时期，有一部佛教经典叫做《大云经》，无论这部经书是真实存在的，还是武则天叫人杜撰的，《大云经》都是武则天登基称帝的重要推手。
《大云经》里个故事：一位菩萨化身成净光天女，佛祖预言净光天女将来会成为国王，如果有人胆敢反抗，就将受到惩罚。
她的一个男宠薛怀义看到投其所好，并组织僧侣编写了一部《大云经疏》，作为《大云经》的解读参考书，详细说明了净光天女就是弥勒佛的化身，弥勒佛将要转世为王，武则天就是弥勒佛的转世。
在当时，弥勒佛是最深入人心的佛教形象，尤其在民间有很多百姓家都供奉弥勒佛。武则天被包装成弥勒佛的转世，这使她获得了巨大的威望。
终于在公元690年，武则天在佛教的加持下登上了皇位，把国号改为“周”。她的尊号是“慈氏越古金轮圣神皇帝”，这里面的“慈氏”就是弥勒佛。武则天就是以弥勒佛转世的形象成为女皇的。
到此，武则天成功登上皇位，成为中国历史上唯一的女皇。她这一路走来，可以说是凭借超人能力能逆转乾坤，但也不能否认，当时唐朝的历史状况，社会氛围是送她上青天的一股东风。
