隨著現在生活的快速發展，人們的生活水平跟從前相比也得到了較大的改善，如今很多人都喜歡趁著沒事的時候出去旅行，在外旅遊的時候，除了能夠欣賞到優美的自然風光之外，還能感受到各個地方獨特的風俗文化，有些人在國內遊玩過之後，便將自己的目光放向了外面的世界，想要去探索不一樣的景色。
柬埔寨作為東南亞國家之一，因為距離我國並不算太遠，所以很多國內遊客喜歡到這個國家旅遊，若是對柬埔寨有些瞭解的話，就會知道這裡是一個佛教大國，境內大約有95%的居民都信仰佛教，那來到這裡遊玩，自然少不了要參觀寺廟之類的景點，今天就給大家介紹一下位於柬埔寨的一座“奇特”寺廟，佛像面帶安詳微笑，遊客不論走到哪裡都會感受到佛像的注視。
巴戎寺坐落在吳哥通王城之中心點，這個寺廟始建於12世紀末，因為年代久遠的問題，所以寺廟內部只剩下殘垣斷壁及巨大的石柱能供人們參觀，但這絲毫不影響這座寺廟的名氣，巴戎寺可以說是去柬埔寨必參觀的景點之一，除了悠久的歷史之外，跟裡面的佛像也有很大的關係。
巴戎寺Bayon，又譯為巴揚寺。 佛教寺廟、位於吳哥通王城內、建造時間：十二世紀末、建造者：闍因跋摩七世。 雖然它的建造者國王“闍耶跋摩七世”篤信的是大乘佛教，這座寺廟也是作為真臘王朝的國寺建造的，但它的形式卻是印度教(婆羅門教)的須彌山形狀。 當然，給人印象最深刻的不僅僅是它遠遠看去呈山峰的形狀，而是這座面積不大的寺廟裡，非常密集的分佈著一共有54座巨型的四面佛雕像（其中中間一座最大，高約40多米），總計216張面孔。每一張臉都有不同的表情，有些呈現若有所思狀、不喜不悲，但也有一些是笑容可掬的，所謂吳哥古蹟的招牌——“高棉的微笑”，正是從這類表情中得來的。 很多學者認為，這些四面佛像上的面孔，就是國王闍耶跋摩七世。因為巴戎寺是真臘王朝的國寺，那麼以國王的面孔建築這些四面佛的雕像來時時注目王國的四方，也是一種很容易接受的說法。吳哥寺的建造者國王“蘇耶跋摩二世”去世後，趁國家陷入混亂之際，位於現在越南中部地區的佔婆王朝（Cham）入侵真臘。當時還是王子的闍耶跋摩七世率軍反抗並取得勝利，於1181年登上王位，他在位的30餘年，將真臘王朝重新帶回巔峰時代。吳哥通王城正是他建造的，而作為國寺的巴戎寺則居於通王城的正中心位置。
但我們今天看到的巴戎寺，已非當初最早造時的原貌了，因為闍耶跋摩七世去世後，巴戎寺又歷經兩次大變遷——雖然老爸“闍耶跋摩七世”是信奉大乘佛教的，但兒子也就是“闍耶跋摩八世”卻重新信奉印度教，於是國寺巴戎寺又相應的被改造。等再後來，小乘佛教取得統治地位，巴戎寺又再次經歷變遷，直至整個吳哥被遺棄在熱帶叢林裡...... 印度教寺廟中多依照須彌山的形式建造，巴戎寺則是把這一特點發揮到極致的寺廟。因而遠遠看去，寺廟就像一座峰林起伏的山脈，有一位學者也這樣驚歎道：它就是一座人用雙手雕刻的山峰。 而吳哥寺廟最令人驚歎的特點之一，正是其在砂岩上的精細雕塑！
寺廟內有著著名的高棉的微笑，每一個佛像所帶的微笑看著非常安詳，但又獨一無二，帶有意味深長的神秘色彩，穿梭在眾多佛像佛塔中間，不論身處任何一個角落，都會發現浮雕帶笑的眼睛在注視著遊人的一舉一動，這裡共有216個笑臉，每一個都能帶給人們不一樣的感覺。
除了神秘的佛像笑容之外，寺廟裡面還有著豐富的迴廊壁畫，遊客們能從中窺探到當年的王宮征戰到市民生活情景，因為每一幅浮雕壁畫上面都有著不同的含義，若是想要仔細瞭解的話，還是需要聽導遊的詳細解說，這樣才不會空手而歸。很多遊客會專門來到巴戎寺觀賞日出或者日落，不同的時間也能帶給人們不一樣的景象。
每天都會有大量的遊客專門來柬埔寨參觀巴戎寺，大家有沒有去柬埔寨旅行過呢？你們對於這座寺廟有什麼看法嗎？歡迎在下方留言評論。
