接親返回，親鄰好友會阻止婚車前行，叫障車。這時新郎要發小紅包和喜糖，新娘要唱障車文。婚車到了男方家，伴郎先下車，幫新郎開門，新郎下車後，要朝車（轎）方向向天地遠方連射三箭，本意是驅天地轎的邪氣，後來引申為天長、地久、前程等，這叫三箭定乾坤。
然後伴郎幫新娘開門（捲簾），新郎攙新娘下車（轎）。此日新娘最大，不能與天地爭大，所以伴郎伴娘依舊要為新娘撐起大紅新傘，沒有紅地毯的話，新郎還得揹著或抱著新娘進家門。紅傘不要收，就撐開放在大門外空敞的地方，向天空及傘頂撒米或谷豆，寓意開枝散葉，這叫撐紅傘。
新娘進門，不要踩門檻上，然後過火盆和跨馬鞍，前者寓意紅紅火火，後者表示平平安安。火盆的用柴和點火方式，在古代也是有講究的。如今有在馬鞍上放置蘋果，是好事者的植入，既不是古代民俗的傳承，也不是洋為中用。
男方事先安排專人幫其他車開門，主家（男方家，以下同）的長輩們站在大門的右邊迎候，向上親（女方送親的人，以下同）行拱手禮，如今有些地方用握手替代。
主家引上親到賓房洗手臉後就座，擺上酒菜，上親就餐，叫洗塵、落塵。落塵要比正席豐盛，其用意一是接風洗塵，二是正席的時候，上親更能禮儀滿座。所以主家不但不陪還要儘量避免在門前晃悠，上親完全可以也有必要放開吃。
新娘沃盥，與平時的方式不同，得澆水洗手。然後是“拜”系列，拜豬枳，其實就是豬圈，有兩層意思，一和豬文化有關，再就是感恩。拜爐灶，向灶神蘇吉利祈福，以上兩拜，皆長揖即可。拜天神地詆，以示敬奉神明，一般供拜觀音、財神和社主（土地），即一拜天地。拜列祖列宗，孝道的象徵，即二拜高堂。夫妻交拜，表示相敬如賓，至此，三跪九叩，平時狹義上的拜堂完成。拜客，向賓客行拱手禮，並有簡短致謝辭。
這裡有需要上香的環節，囉嗦幾句，雙手持三支香長揖，禮畢左手上香，按右中左順序依次插入香爐，記住三字，直、平、寸。即香插直、火頭平，間距不過寸，過寸神不信。
傳統婚禮只有新郎長輩主婚，沒有證婚的風俗，但會請地方的德高望重的人來，俗稱七賢，也是一種見證吧。證婚是舶來品，源自天主教的規定，在清末、民國時期已經流行。證婚是客，一般不能是男女雙方的親戚。
證婚人致辭後，是新郎新娘秀恩愛的環節。同牢，互為進食。同鼎，高湯同飲。合髻，也叫結髮，新人各剪一綹頭髮，綰在一起，表示永結同心。合巹，也叫合歡酒、交杯酒，以線連杯柄，雙方敬愛，同體為一。這些禮儀進行的時候，伴娘要隨時配合完成。
至此，執子之手，與子偕老，新郎執手新娘，進入洞房。新郎母親要為兒子媳婦點亮龍鳳燭，現在基本看不到這個環節，但嫁妝中還保留了物品。夫妻對拜一次，男左女右坐到床邊，一眾婦女把六銖錢、五彩果撒向新床，叫撒帳。新郎用秤桿挑蓋頭，寓意稱心如意，這叫掀蓋頭。新娘以扇遮臉，男方唱卻扇詩，新娘才把扇移開放下，這叫卻扇，注意，新娘全程不要搖扇子。理論上，後面的那些事兒，大家都懂的，不過如今的婚禮，有些在洞房的禮儀風俗，都放在婚宴上展現了，既有觀賞性，也有更多的見證人。
所有的流程，需要讚歎操勞，讚歎分通贊和引贊，大抵相當於電視臺的節目主持人，不過一般的電視節目主持人還不一定能幹好這個行當。
接著說宴席，現在城鎮基本在酒店舉行，農村還是在家。座位的大小，掌握兩個原則，進門右手為大，廳大房小。上親的席位無疑是最大的，新娘父母輩以下，要從小門出去再走大門進來就座，表示要踏新娘的足跡。主家陪客最好是懂讚歎的，這樣才不至於冷場或者說錯話。友情提醒，陪上親的，最好也先吃一點東西，不然，上親都客客氣氣的稍微動一下筷子（吃過落塵），你不吃吧肚子餓，吃吧有失禮儀。
男方的舅父、老姑爺等次之，和上親一樣，是要在大廳預留座位的。俗話說舅父越做越小，姑父越做越大，所以安排座位的時候，有老舅坐房裡，舅父坐廳裡一說。
主家每桌都要安排相應的陪客，分煙、倒酒、移碗、陪吃喝等等。有的地方，第一道菜是蓋上了的，需要新娘揭蓋後才能開吃。如今從簡，讚歎攜新人在臺上舉杯，致酒詞，然後就開始了。宴席中，新郎新娘到上親席、父母席敬茶，改換稱呼，叫改口茶。其他桌位可按席位大小依次敬酒，也可與讚歎到臺上統一敬酒。
主家根據現場情況審時度勢，提前到大門右邊立候，賓客離開時行拱手禮相送。上親離席領到賓房，與主家分列左右而坐，這時有許多場面上的客套話，多用四六句。不過建議雙方事前溝通好，要是有一方沒有類似能說會道的人出席，還是尋常的交談好，免得冷場反而尷尬。
上親不會滯留多久，閒聊一會就告辭，主家不用多挽留，安排車送回，至此，三書六禮全部完成，婚宴結束，婚禮還未結束哦。
