道家是非常重视贵生和注重养生的，其中有许多养生的学问，老子《道德经》中第六十七章中有“我有三宝。持而宝之。一曰慈。二曰俭。三曰不敢为天下先。故能成器长。”修道者，笃慎谨守，顺道善缘，无不合道。这里，单从养生角度，略而言之。
先说慈字，慈者，厚也。这个厚字，有厚德载物的意思。慈者，还有仁厚和顺清静无心，舍已从人，忘物忘形有“心斋”、“坐忘”之意。“仁者寿”，慈故能勇，天可保也，以慈恒存，非常利于养生。总的来说有慈者，空虚若有，实中还无故器成，器成不死，惟守慈可以长生，慈者，谨慎笃厚，内和其光，外敛其形，内外贞白，身心康健，远离伤害，故能利于长生。
再说俭字，俭者，素风也。俭有朴素的生活作风，俭者日长，其胸怀含宏光大，适可而止不以逞强好胜，空温行事，和顺身、口、意，知足常乐，中道随缘，故六贼不侵，三尸不害，清净善守，故能利于长生。
最后说不敢为天下先，此意退守也。人能退守，自广自大，人莫能知，和柔退守则坚固，刚柔相当，阴阳和宜，乾坤有序，夫妻和合，生活、工作、学习及锻炼等皆能谦卑有度，故能利于长生。
老子又说，“今舍慈且勇。舍俭且广。舍后且先。死矣夫。慈以战则胜。以守则固。天将救之。以慈卫之。”《易经》上讲，“生生之谓易”，“上天有好生之德”。又讲，“自天佑之，吉，无不利。”“天佑者，人助也。人助者，自助也。”我们若能做到老子说的“三宝”，必能天时，地利，人和，必得天佑，故能利于长生，何患不身心康健，寿命天年？
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