《寫作猶如種田》這個題目在昨夜睡覺前就想好了，當時還擔心今天忘了，立馬寫在紙上。我以為這個題目比喻恰當，我怎麼就不把寫作比作拖板車和吃飯呢？因為寫作與種田的相似點太多了。
我是一邊洗腳，一邊想起這個題目的。在這個信息爆炸的時代，眼睛都被炸得睜不開，每天覺得最累的還是眼睛，如果是大腦就好了。當人們淹沒在海量的信息中時，都不知天辰日月，哪還有什麼功夫思考問題呢？好在我還有寫作這一愛好，每天或多或少要思考一下，否則寫不出東西。
臺灣大學校園裡架設的那口"傅鍾"每節上下課只響21聲，因為第四任校長傅斯年校長生前說過："一天只有21小時，剩下3小時是用來沉思的。"可是，目下，每天有多少人會花3小時思考問題？用半小時思考就算不錯了。在這個後現代社會，在這個同質化的當下，盲從者實在太多。譬如有權者在主席臺上說一句話，附和或趨同者多矣！敢於持不同意見者少矣！發話者竟然不知"千人之諾諾，不如一士之諤諤"，自我感覺好著呢！
群體性事件為何發生呢？就是因為有主見的鮮矣。方方日記仍在熱議甚至爭吵中，多少人獨立思考此問題呢？我以為，與其介入爭吵，不如自己拿起筆來寫上幾句。寫作真的很好，這真是一個訓練思維的好方法。到現在為止，我已經寫了497萬字的所謂"日記"，如果從武漢疫情爆發之初算起，我的"武漢日記"已有84則（天）了。在這些文字中，有歡樂，也有憂傷，並實錄了人生百態。時光不可回溯，有些感受如果不及時記下，時過境遷，味道就大不一樣了，慶幸我及時實錄，才有了現在諸多反應：一是平臺幫助推送，如"中國報道網"及微信公眾號"劍南文萃"等正在連續刊發。二是一些留學生家長電話我，說此病毒太可怕了，謠傳在空氣中都存在……問我在武漢是如何防疫和抗疫的。我回答說都在微信公眾號"雙十一張友文"裡面。
現在越來越覺得寫作跟種田沒有什麼區別，都要辛勤地勞作，都要多花時間精耕細作。譬如種田要扯稗，稿件要校對（修改）。前者是要把異類清除，甚至斬草除根，後者是把一些錯誤挑出並改正。我的文字要上平臺推送，如果有錯誤或錯誤很多，就會影響推送效果，而稻田中的稗草如果不及時清除，屆時就會影響大米純度。
稻穀熟了，就得及時收割，否則就會漚爛在稻田裡。收稻穀就得付出汗水，不管是收割早稻，還是晚稻，都得起早貪黑，而且還要不怕累、不怕苦、不怕髒。即使蛇蟲螞蟥來襲，也要勇敢地出擊。"雙搶"正值三伏天，在家中都熱得難受，更不用說在烈日下炙烤了。"雙搶"即"搶收"和"搶插"，城裡長大的孩子大約不懂這一專業名詞。武漢大學的關鍵詞之一是"弘毅"。所謂"弘毅"就是眼光長遠、毅力堅韌。城裡長大的和農村長大的孩子相較，一般而言，前者眼光長遠一點。譬如我初到武漢讀書，才開始使用電話。電腦在城裡學校普及了，而農村學校還當作稀罕物……也就是說城裡的孩子會比較快、比較早的接觸新鮮事物，而農村的孩子在滾燙的泥水中泡大的，他們的意志力就比城裡的孩子強大得多。如果一個人既"弘"又"毅"，那該多好！
稻穀收回家後，還要脫粒或打穀……一系列程序走完，不掉幾斤肉，也得脫幾層皮。稻穀曬乾後，陳放於家中，若想吃大米還要擔到機房去碎打……往事不堪回首。
寫作同樣如此，查找資料，翻箱倒櫃；伏案寫作時，敲打鍵盤，累得肩膀酸、眼睛脹，沒有多少人能吃得消，"雙十一張友文"在泥水中滾過的，才將寫作與種田進行比較，發現前者還是輕鬆些。寫作之前的大量識字和閱讀，與秧苗育種又沒有區別。分田到戶之初，多少人還不會育種，主要是因為沒有把握好溼度和溫度。
有一個笑話說地主比他的兒子聰明一些。故事是這樣的，有人問地主與兒子，大米是從哪兒來的，兒子搶答說是從米袋子裡舀出來。他的爸爸卻說，你瞎說，大米是從田裡長出來的。這對不識稼穡艱辛的父子倆應該虛心地向"雙十一張友文"請教才對。
如果我讓20多年前寫下的東西繼續沉睡，也就是說不推送出去，與稻穀爛在田頭有何區別呢？幸好我現在找到了數家平臺，推起來呼呼神。如今，經過一番努力與思考，進駐了幾家平臺，讓我的文字發揮其功效，就像大米被人分享一樣，不同之處在於物質和精神之區別。
經過一番試驗，我發現自己的文字還是有人讀的。如《生活不止眼前的苟且》一文推薦數超過了20萬。我以為超過10萬+就算是祖墳埋對位置了。我的微信公眾號的文章至今還沒有超過10萬+的，但是有一家平臺能將我的作品推送達這個數，也算是對我的莫大安慰與鼓勵吧，看來種田這個活路還是做的呢，還是有回報的。自詡為"雙十一張友文"又自號為"功不唐捐齋主"，看來是沒錯的。
作者張友文簡介：文學博士、副教授；自詡“雙十一張友文”（參評“副教授”和“攻博”各十一次）、自名“公安文學言說者”、自號“功不唐捐齋主”；出版《回望公安文學》等專著四部，受邀至武漢大學、中國政法大學、中國地質大學等高等院校及公安實戰部門講授“公安文學”43場次，並在部分高級中學和高校進行（公益）勵志講座數場次。微信公眾號：gh_7b4e98b35f4e
