總有人抱怨這樣一個問題：“為什麼我明白很多道理，卻依然過不好這一生？”
答案就是情緒阻礙了將道理融入於生活的過程，我們明白的是道理，但是我們相信的是“情緒”。
01
每個人都明白一些道理，但是在生活中的很多時候，都被情緒主導了我們的內心。
人有七情六慾，我們無法將情緒與自己的人生相剝離，但是我們應該做的和可以做的，就是讓自己的情緒適度的存在，而不是任由自己的情緒帶領自己前行，而控制自己情緒的過程就是修行。
道理我們都懂，但是當我們受到情緒控制時，便將道理拋擲在一旁，甚至還為自己找藉口說：“為什麼要遵循這些死板的道理，我現在就是生氣。”
這便體現了修行的重要性，人生缺乏修行的這一個過程，道理只是死板的教條，而修行則能拋開情緒，將“道理”融入自己的人生。
《菜根譚》有這樣一句話：
當怒火欲水正沸騰處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰？此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。
一個人的憤怒或慾念彷彿沸水翻騰時，人往往是不能剋制自己的，雖然他自己知道這樣做是不妥當的，但又偏偏去觸犯，知道這個道理的是誰，明知故犯的又是誰，如果這個時候能夠冷靜下來，弄清楚問題的癥結所在，犯的是什麼錯。在這個時候突然覺悟而改變念頭，那麼邪惡的魔鬼也變成慈祥的天王了。
我們在情緒發生時，自己即便能夠意識到這一刻自己的狀態是錯的，但是仍然任由情緒牽引著自己走向錯誤的深淵。
就好像很多人在衝動之下做出來很多無法挽回的事，說出來很多收不回來的話，都是因為我們任由著情緒主導了自身，這個時候真正讓情緒左右自己的是誰呢？其實還是自己。
轉念一想，這種狀態不僅荒唐而且愚蠢，我們最該相信的是理智，但是總牽引著自己前行的卻是情緒。
02
而修行的過程就是擺脫情緒控制自己的過程，可以遵循著三步法則，叫“一停、二跳、三回”。
一停：停止自己的衝動
當一個人特別生氣的時候，不管你的情緒如何瘋狂，一定要停止自己的瘋狂行為，不要因為情緒衝動的時候說出來一些讓自己都後悔的話，做出來讓自己後悔的事。
有這樣一個原則，叫：三秒鐘原則，就是你衝動之前先停三秒，正所謂三思而後行，給自己一個冷靜和緩衝的時間。
二跳：跳出當下的角色
在生活中會有這樣一種體驗，我們聽別人訴說他經歷的痛苦時，會覺得雲淡風輕，我們生氣的程度和他生氣的程度完全不在一個頻道上。
所以就有這樣一句話：這個世上的痛苦沒有真正的感同身受。
但是當這件事情發生在自己身上時，即便沒有那麼嚴重，自己也會特別的難過，這就是因為主觀意識和情緒會模糊事物的本質，擴大事情的影響，一件小事在情緒的引領下也會變得非常嚴重。
所以跳出當下的角色，用看待別人的心態看待自己的問題，目的就是站在旁觀者的角度去看待當下的問題，擺脫被情緒主導的狀態，
《道德經》有這樣一句話：為無為，事無事，味無味。
以無為之心去作為，以無事之心去做事，以無為之心去品味，就是讓我們拋開自己的主觀情緒，站在客觀的角度去審視問題的智慧，這是無為的核心。
三回：回味自己的事情
讓大家回味自己的事情，並不是事情過去之後還把痛苦的事情翻出來胡思亂想，而是讓大家換一種角度接納自己的痛苦。
你為什麼會感覺痛苦？因為你覺得痛苦是壞事，你覺得別人傷害你的時候，對於你的人生活產生了影響。
但是我告訴你，人生的所有事情都有著不同的影響，即便你看上去是壞事的事情，未必是壞事，也是人生修行的機緣。
因為只有別人傷害你的時候，你才能會感到痛苦，只有痛苦的時候才會更冷靜，更清醒的審視自己的人生，而且在你接納痛苦的那一刻，你擴大了自己格局，從古至今，許多智者在開悟的那一刻，都是在痛苦中進行的。
所以，壞事不一定是壞事，它雖然讓你在某一時刻感到痛苦，但是它會塑造一個更好的你自己。
而回味痛苦就是接納自己的痛苦，當你接納了痛苦時，才不會在關鍵時刻只是在痛苦的狀態下，任由情緒主導自己。
用這三個步驟去處理自己的痛苦，審視自己的痛苦，才能讓自己去克服情緒，這是一個修行的過程，這也是將道理真正融入於生活的步驟。
當你不再任由情緒掌控自己時，才能用理智去踐行道理。
文|國學書舍
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