【原文】
勿謂小而弗戒，潰堤者蟻，螫人者蠆。
勿謂微而不防，疽根一粟，裂肌腐腸。
患嘗消於所慎，禍每生於所忽。與其行賞於焦頭爛額，孰若受諫於徙薪曲突。噫，可不忍歟！
【譯文】
不要因為事物微不足道而不加以戒備，讓大堤最終潰決的是白蟻，能螫人的是蜂蠆。
不要認為事態微小就不防備，惡瘡開始時不過米粒般大小，最後卻能使肌肉破裂，腸胃腐爛。
隱患常常由於謹慎而消除，禍害總是因疏忽而產生。與其在火滅後獎賞焦頭爛額的救火者，不如在起火前接受改灶移薪的建議。唉，能不忍嗎！
疾之忍【原文】
六氣之淫，是生六疾；慎於未萌，乃真藥石。
曾調攝之不謹，致寒暑之為釁。藥治之而反疑，巫眩之而深信。卒陷枉死之愚，自背聖賢之訓。
故有病則學乖崖移心之法，未病則守嵇康養生之論。
勿待二豎之膏肓，當思愛我之疾疢。噫，可不忍歟！
【譯文】
六種氣超出一定限度就會發生六種疾病；在病還沒有萌發以前就必須慎重預防，是真正的治病良藥。
如果人們調理衣食不慎重小心，就會導致寒熱之氣進入體內而得病。有些人對醫藥的治療效果懷疑，非常相信巫術的作用。最終要陷入枉死的愚蠢境地，自然是背棄了聖賢的告誡。
因此有了病就學習斷絕世俗慾望的轉移心性的方法，身體健康時就要謹守嵇康的養生之道。
不應該等病入膏肓然後再求醫，應當重視治病的苦口良藥。唉，怎麼能不忍呢！
忤之忍【原文】
馳馬碎寶，醉燒金帛，裴不譴吏，羊不罪客。
司馬行酒，曳遐墜地。推床脫幘，謝瞋不繫。訴事呼如周，宗周不以諱。是何觸觸生，姓名俱改避？
蓋小之事大多忤，貴之視賤多怒。古之君子，盛德弘度，人有不及，可以情恕。噫，可不忍歟！
【譯文】
擅自跑馬，摔碎寶物，裴行儉沒有怪罪小吏；賓客醉酒，誤燒船隻金帛，羊侃沒有怪罪他。
司馬勸酒，曳拉裴遐跌倒，裴遐沒有生氣；蔡系把謝萬推下座位，使他帽子頭巾脫落，謝並不惱怒。告狀的人直呼其名“如周”，宗如周不避諱。是什麼原因產生忌諱這一俗習，使別人的姓名都要改變加以避諱？
居下位者侍奉居上位的多有冒犯，居上者往往易發怒，古代的君子，有道德修養的，對下人有所冒犯常能寬恕。唉，能不忍嗎！
直之忍【原文】
晉有伯宗，直言致害；雖有賢妻，不聽其戒。
札愛叔向，臨別相勸；君子好直，思免於難。
直哉史魚，終身如矢。以尸諫君，雖死不死。夫子稱之，聞者興起。
時有汙隆，直道不容。曲而如鉤，乃得封侯。直而如弦，死於道邊。枉道事人，隳名喪節，直道事人，身嬰木鐵。噫，可不忍歟！
【譯文】
晉國的伯宗由於直言招致禍害；雖然有賢德之妻，卻不聽她的勸戒。
季札喜愛叔向，臨別時勸叔向：你喜歡直言，要注意避免受害。
史魚一生為人正直，好像箭矢。史魚用自己的屍體勸諫君主，實在是雖死猶生。孔子稱讚他，聽到的人紛紛效仿。
經常會有邪佞之徒猖獗的時候，當此之時正道之人不為社會所容。彎曲如鉤的人卻被封為侯，正直如弓弦的人死在道路邊。枉屈道義侍奉權貴就會喪失名節；以正直的方式為官就身受刑具之苦。唉，能不忍嗎！
虐之忍 【原文】
不教而殺，孔謂之虐。漢唐酷吏，史書其惡。
寧成乳虎，延年屠伯。終破南陽之家，不逃嚴母之責。
懇懇用刑，不如用恩；孳孳求奸，未若禮賢。
凡爾有官，師法循良。垂芳百世，召杜龔黃。噫，可不忍歟！
【譯文】
沒有經過教化就殺人，孔子稱之為虐。漢唐的酷吏，史書永記他們的罪惡。
寧成號稱乳虎，嚴延年號稱屠伯。前者終於家破人亡，後者不能逃脫母親的責備。
過多地用刑，不如施恩以教化；努力不懈地追查奸人，不如禮賢下士。
凡是擔任官職的人，要效法循規蹈矩的忠良之臣。召信臣杜詩、龔遂、黃霸作為官吏的楷模而流芳百世。唉，能不忍嗎！
仇之忍【原文】
血氣之初，寇仇之根。報冤復仇，自古有聞。不在其身，則在子孫。人生世間，慎勿構冤。小吏辱秀，中書憾潘。誰謂李陸，忠州結歡。
霸陵尉死於禁夜，庾都督奪於鵝炙。一時之忿，異日之禍。
張敞之殺絮舜，徒以五日京兆之忿；安國之釋田甲，不念死灰可溺之恨。
莫慘乎深文以致闢，莫難乎以德而報怨。君子長者，寬大樂易，恩仇兩忘，人己一致。無林甫夜徙之疑，有廉藺交歡之喜。噫，可不忍歟！
【譯文】
血氣方剛是容易導致結怨的禍根所在。報仇雪冤，自古以來就不斷聽說。如果不能報復本人，就傷及他的子孫。人生在世，千萬謹慎不要結下怨仇。小吏孫秀受辱終於報復成功，中書呂壹與顧雍結怨而被殺，誰知道李吉和陸贄竟在忠州釋怨結交？
霸陵尉的被殺是由於禁止李廣犯禁夜行，庾悅的兵權被剝奪是因為原先沒給劉毅鵝肉吃。一時惹下的怨恨，成為後來的禍患。
張敞殺了絮舜，只是由於絮舜說他只能做五天京兆尹的怨恨；韓安國釋放了田甲，並不以田甲罵他死灰可溺而怨恨。
沒有比羅織罪名以致人死地更慘的，沒有比以德報怨更難的。君子長者，寬厚大度平易，不計較恩仇，不分彼此。沒有李林甫夜裡易換數床的多疑，而有廉頗、藺相如言歸於好的欣喜。唉，能不忍嗎！
妒之忍【原文】
君子以公義勝私慾，故多愛；小人以私心蔽公道，故多害。多愛，則人之有技，若己有之；多害，則人之有技，困疾以惡之。
士人入朝而見嫉，女子入宮而見妒。漢宮興人彘之悲，唐殿有人貓之懼。
蕭繹忌才而藥劉遴；隋士忌能而刺穎達。僧虔以拙筆之字而獲免；道衡以燕泥之詩而被殺。噫，可不忍歟！
【譯文】
君子用公德正義克服私慾，因此大多數人都有愛心；小人用私心覆蓋公道，因此大多數人有害人之心。愛心多，別人有技能就看作是自己有技能；害人之心多，別人有技能就一定要妒嫉厭惡。
不管有沒有才能，士人進入朝廷就會被人嫉恨；不管是否美貌，女子入宮必然會被人嫉妒。漢宮中有人彘那樣的悲劇，唐朝宮殿中有對人貓的畏懼。
蕭繹由於忌妒劉之遴的才能而將他毒死，隋朝儒士忌妒孔穎達的才能而想刺殺他。王僧虔故意展示自己拙劣的作品而免除災禍，薛道衡因寫了燕泥的好詩而被殺掉。唉，能不忍嗎！
儉之忍【原文】
以儉治身，則無憂；以儉治家，則無求。
人生用物，各有天限。夏澇太多，至秋必旱。
瓦鬲進煮粥，孔子以為厚。平仲祀先人，豚肩不掩豆。季公庾郎，二韭三韭。
脫粟布被，非敢為詐。蒸豆菜葅，勿以為訝。食錢一萬，無乃太過。噫，可不忍歟！
【譯文】
以儉樸修身，就不會有憂慮，以儉樸持家，就不會有求於人。
人生一世所用的事物各有上天規定的限度，夏天洪澇如果多了，必然會出現秋天的乾旱。
魯人用瓦盆盛粥獻給孔子，孔子認為這是厚禮。晏嬰祭祀先人，豬肩都蓋不住盛器。李崇、庾杲之只是以韭為菜。
吃的是剛剛去掉殼的粗米，蓋的是用布做的被子，並非偽裝成這樣。蒸豆為飯，煮蔬菜為食，也沒有必要驚訝。每吃一頓飯要用掉上萬錢，豈不是太過分了嗎？唉，能不忍嗎！
懼之忍【原文】
內省不疚，何憂何懼？見理既明，委心變故。
中水舟運，不諂河伯，霹靂破柱，讀書自若。
何潛心於太玄，乃驚遽而投閣。故當死生患難之際，見平生之所學。噫，可不忍歟！
【譯文】
如果自我反省沒有內疚的話，有什麼可擔心的？明瞭事理，就不會擔心會發生變故。
坐船於河中遇險，韓褐子沒有祭拜河伯；雷電霹靂擊壞倚立的柱子，夏侯玄讀書照舊。
揚雄是那樣地專心於《太玄》，卻驚嚇得從天祿閣跳了下來。在生死患難關頭，便顯現出一個人平生所學。唉，能不忍嗎！
變之忍【原文】
志不懾者，得於預備；膽易奪者，驚於猝至。
勇者能搏猛獸，遇蜂蠆而卻走；怒者能破和璧，聞釜破而失色。
桓溫一來，坦之手板顛倒；爰有謝安，從容與之談笑。
郭晞一動，孝德彷徨無措；亦有秀實，單騎入其部伍。
中書失印，裴度端坐；三軍山呼，張詠下馬。噫，可不忍歟！
【譯文】
意志不能被輕易奪走，得力於事先有所預防；輕易就被嚇破膽的，是被突如其來的事所驚嚇的結果。
勇敢的人敢和猛獸搏鬥，但碰到毒蜂卻只能逃走；發怒的時候能打破和氏璧一樣的玉石，卻大驚失色於打破了鍋釜。
桓溫一來，王坦之嚇得手板都拿顛倒了，而謝安卻和桓溫從容談笑。
郭晞軍營一鼓譟，白孝德驚慌得手足無措；段秀實單騎進其軍營，確實是壯士。
中書省丟了官印，裴度卻從容鎮定；三軍大聲高呼，張詠也下馬高呼。唉，能不忍嗎！
取之忍【原文】
取戒傷廉，有可不可，齊薛饋金，辭受在我。
胡奴之米不入修齡之甑釜，袁毅之絲不充巨源之機杼；計日之俸何慚，暮夜之金必拒。
幼廉不受徐乾金錠之賂；鐘意不拜張恢贓物之賜。彥回卻求官金鉼之袖，張奐絕先零金鐻之遺，千古清名，照耀金匱。噫，可不忍歟！
【譯文】
收取財物要警惕不要傷害了自己的廉潔，有可取與不可取的分別；齊國、薛國的饋贈黃金，拒絕還是收下取決於自己。
陶胡奴的米進不了王修齡的甑釜，山巨源不願意接受袁毅的絲；計日發放的俸祿楊震得來慚愧，夜裡送來的金子必須拒收。
李幼廉不接受徐乾送來的金錠這樣的賄賂，鍾離意不接受張恢贓物的賞賜；褚淵拒絕求取官職的人袖中的金鉼，張奐拒絕收取先酋長金鐻的饋贈。千古清廉名聲，照耀史冊。唉，能不忍嗎！
予之忍
【原文】
富視所與，達視所舉，不程其義之當否，而輕於賜予者，是捐金帛於糞土，不擇其人之賢不肖而濫於許與者，是委華袞於狐鼠。
春秋不與衛人以繁纓，戒假人以名器，孔子周公西之急，而以五秉之與責冉子。噫，可不忍歟！
【譯文】
富裕了看他送財物給什麼樣的人，顯達了看他舉薦什麼樣的人。不看是否合乎道義而輕易地賜予，是把金銀布帛扔在糞土裡。不分清人的賢與不賢而隨便許官，是把華貴的衣服給了狐鼠一樣的動物。
孔子不贊同衛人給仲叔繁纓以朝的謝禮，是警誡不要輕易給人朝廷的名器。孔子賙濟公西赤出使齊國的急需物品，而由於冉求給了五秉粟而責備他。唉，能不忍嗎！
乞之忍【原文】
簞食豆羹，不得則死，乞人不屑，惡其蹴爾。
晚菘早韭，赤米白鹽，取足而已，安貧養恬。
巧於鑽刺，郭尖李錐，有道之士，恥而不為。
古之君子，有平生不肯道一乞字者，後之君子詐貧匿富以乞為利者矣。故陸魯望之歌曰：“人間所謂好男子，我見婦人留鬚眉，奴顏婢膝真乞丐，反以正直為狂痴。”噫，可不忍歟！
【譯文】
一竹筒飯，一盤湯，沒有得到就會餓死，要飯的人不屑接受，是由於厭惡食物被踏過。
晚秋的菘菜，初春的早韭，紅米、白鹽，取用剛夠就可以了。安貧樂道，恬靜地生活。
巧於投機鑽營的人，當推北魏的“郭尖”郭景尚和“李錐”李世哲，有道之士以鑽營為恥辱而不屑那樣做。
古代的君子，有的人一生不願說一個“乞”字；後世的所謂君子，假裝貧困隱匿富有而向貴人乞討謀利。所以《陸魯望之歌》說：“人間所謂的好男子，我看是留鬚眉的婦人，而奴顏婢膝的真正乞丐，反過來把正直的人當作狂妄痴笨。”唉，能不忍嗎！
求之忍【原文】
人有不足於我乎，求以有濟無，其心休休。馮驩（huān）彈鋏（jiá），三求三得，苟非長者，怒盈於色。維昔孟嘗，傾心愛客，比飯弗憎，焚券弗責。欲效馮驩之過求，世無孟嘗則羞；欲效孟嘗之不吝，世無馮驩則倦。羞彼倦此，為義不盡。
償債安得惠開，給喪誰是元振。噫，可不忍歟！
【譯文】
別人沒有的東西我有，請求我將多餘的賙濟給沒有的人，我安閒自得，心情愉快。馮驩彈劍而歌，三次要求三次得到允許。如果不是長者一定會怒氣溢於言表，由於那時孟嘗君誠心尊敬賓客，對馮驩求食而不憎惡，焚燒債券而沒有責備。要效仿馮驩提出過分的要求，世上如果沒有孟嘗就會自覺羞愧；想要模仿孟嘗君的毫不吝嗇，世上沒有馮驩就會厭倦。大概厭倦的理由是施行仁義不能到極盡。
幫助別人償還債務，哪有像蕭惠開這樣大方；送錢給人辦理喪事，誰能像郭元振那樣慷慨。唉，能不忍嗎！
利害之忍【原文】
利者人之所同嗜，害者人之所同畏。利為害影，豈不知避，貪小利而忘大害，猶痼疾之難治。鴆酒盈器，好酒者飲之而立死，知飲酒之快意，而不知毒人腸胃。遺金有主，愛金者攫之而被系，知攫金之苟得，而不知受辱於獄吏。
以羊誘虎，虎貪羊而落阱；以餌投魚，魚貪餌而忘命。
虞公耽於垂棘而昧於假道之詐，夫差豢於西施而忽於為沼之禍。
匕首伏於督亢，貪於地者始皇。毒刃藏於魚腹，溺於味者吳王。噫，可不忍歟！
【譯文】
利是人們都想要的，害是人人都畏懼的。利是害的影子，怎麼能不知道躲避。貪圖小利而忘記大害，就好比得了絕症無法治療。毒酒裝滿酒杯，好酒的人喝了馬上就死，他只知道飲酒的快意，而不知道毒害了自己的腸胃。被遺失在路上的金錢是有主人的，愛錢的人撿起它而被抓，他只知道極力獲取金錢，而不知道將被關進牢獄受到獄吏的羞辱。
用羊做餌捕老虎，虎因貪吃羊而掉進陷阱；把魚餌扔給魚，魚貪吃魚餌而忘卻了性命。
虞公貪圖良馬寶玉而被晉國借道所欺騙，最終喪身亡國；夫差寵愛西施，而忘記了亡國的災難。
匕首藏在督亢的地圖中，貪圖土地的是秦始皇；毒劍藏在魚肚子裡，沉溺於美味之中的是吳王。唉，能不忍嗎！
禍福之忍
【原文】
禍兮福倚，福兮禍伏，鴉鳴鵲噪，易警愚俗。
白犢之怪，兆為盲目，征戍不及，月受官粟。
熒惑守心，亦孔之醜，宋公三言，反以為壽。
城雀生烏，桑谷生朝，謂祥匪祥，謂妖匪妖。
故君子聞喜不喜，見怪不怪，不崇淫祀之虛費，不信巫覡之狂悖。信巫覡者愚，崇淫祀者敗。噫，可不忍歟！
【譯文】
災禍中有福運倚伏，福運中有災禍潛藏。烏鴉的鳴叫，喜鵲的聒噪，容易驚動愚笨凡俗的人。
黑牛產下白犢的奇怪現象是瞎眼的徵兆，由於眼瞎沒有讓他們服兵役去打仗，反而每月要受到官府糧米的救助。
天象不正，是天降災禍給宋國的預兆，宋景公的三次仁德的回答，反而延長了他的壽命。
城裡的雀生下了烏鴉，說是好的徵兆卻沒帶來吉祥；桑、谷在朝堂上生長，說是凶兆卻沒有帶來什麼兇險。
所以君子聽到喜事不以為喜，見到奇怪的事物不以為怪，不崇尚不合禮制的祭祀，不聽信巫覡的狂言。聽信巫覡的人愚蠢，推崇淫祀的人敗亡。唉，能不忍嗎！
不平之忍【原文】
不平則鳴，物之常性，達人大觀，與物不競。
彼取以均石，與我以錙銖；彼自待以聖，視我以為愚。
同此一類人，厚彼而薄我。我直而彼曲，屈於手高下。人所不能忍，爭鬥起大禍。我心常淡然，不怨亦不怒。彼強而我弱，強弱必有故；彼盛而我衰，盛衰自有數。
人眾者勝天，天定則勝人。世態有炎燠，我心常自春。噫，可不忍歟！
【譯文】
處在不平的狀態下就發出聲音，是物體的常性，達觀的人洞察透徹，能夠做到與世無爭。
對方得到很多，給我的卻非常少；他自認為聰明，認為我愚笨。
同是一類人，厚待他而輕視我。我為人正直而他內心奸滑，卻屈就於抬手間定的高下。人不能忍受，就相互爭鬥引起大禍。我內心保持恬淡，對不平不怨怒。他強我弱，強弱一定有原因；他興盛我衰微，盛衰自然有一定的規律。
人多了就必定勝過天，天的意志一定能勝過人。世態炎涼變化，我心情卻經常如春天般溫和。唉，能不忍嗎！
不滿之忍【原文】
望倉庾而得升斗，願卿相而得郎官，其志不滿，形於辭氣。
故亞夫之怏怏，子幼之嗚嗚，或以下獄，或以族誅。
淵明之賦歸，揚雄之解嘲，排難釋忿，其樂陶陶。
多得少得，自有定分，一階一級，造物所靳。宜達而窮者，陰陽為之消長，當與而奪者，鬼神為之典掌。付得失於自然，庶神怡而心曠。噫，可不忍歟！
【譯文】
望著滿倉的穀物，但是隻能得到升斗，希望能擔任卿相一類的高官，然而只做了個郎官。他的志向沒有滿足，在說話和神色中表現出來。
所以周亞夫心裡悶悶不樂，被判入獄；楊惲嗚嗚訴說不平，最終被滿門抄斬。
陶淵明作《歸去來兮辭》，揚雄作《解嘲文》，以抒發排解心中的煩憂，如此就會自得其樂。
士人進爵受祿的多少都是天給予的，多得少得，這些都是天命註定的，所以說得失完全在於自然，這樣人做起事來就會覺得心曠神怡。唉，能不忍嗎！
聽讒之忍【原文】
自古害人莫甚於讒，謂伯夷溷，謂盜蹠廉。賈誼吊湘，哀彼屈原，《離騷》《九歌》，千古悲酸。
亦有周雅，十月之交：“無罪無辜，讒口囂囂。”
大夫傷於讒而賦《巧言》，寺人傷於讒而歌《巷伯》。父聽之則孝子為逆，君聽之則忠臣為賊，兄弟聽之則牆鬩，夫妻聽之則反目，主人聽之則平原之門無留客。噫，可不忍歟！
【譯文】
自古禍害人的沒有比讒言更厲害的東西。說伯夷渾濁，說盜蹠廉潔。賈誼在湘江祭弔屈原，《離騷》、《九歌》，千百年來引人心酸悲慼。
也有周《詩經·小雅·十月之交》篇所說的：“無罪無辜的人受到讒言的誹謗中傷。”
大夫被讒言傷害而作《巧言》，寺人被讒言所害而作《巷伯》。父親聽信讒言就把孝子反當成叛逆之子，君主聽信讒言就把忠臣視作盜賊，兄弟聽信讒言就互相爭吵，夫妻聽信讒言就怒目相向，主人聽信讒言，那麼平原君門下也就留不住賓客。唉，能不忍嗎！
苛察之忍
【原文】
水太清則無魚，人太察則無徒。瑾瑜匿瑕，川澤納汙。
其政察察，斯民缺缺，老子此言，可以為法。
苛政不親，煩苦傷恩，雖出鄙語，薛宣上陳。
稱柴而爨（cuàn），數米而炊，擘肌析骨，吹毛求疵，如此用之，親戚叛之。
古之君子，於有過中求無過，所以天下無怨惡，今之君子，於無過中求有過，使民手足無所措。噫，可不忍歟！
【譯文】
水太清了就沒有魚生長，人太嚴肅認真了就會沒有夥伴。美玉中藏著瑕疵，江河中容納著汙穢。
政治太苛察，庶民就不會滿足。老子這句話，可以當作治國的法則。
社制嚴厲的政治不能使人民親近朝廷，人民煩憂傷苦，就會使朝廷對人民的恩德受到損傷。即使是以日常俗語規勸帝王，薛宣卻有著大臣的德行。
稱了柴火然後去燒火，數了米粒再去做飯，弄得很精細，吹毛求疵。如此這般去做事，親戚也會背叛他。
古代的君子，能在別人錯中找出不錯的地方，所以後人對他們沒有什麼惡評，現在的君子，只在別人錯誤中找錯誤，讓老百姓覺得無所適從，唉，能不忍嗎！
小節之忍【原文】
顧大體者，不區區於小節；顧大事者，不屑屑於細故。視大圭者，不察察於微玷；得大木者，不怏怏於末蠹（dù）。以玷棄圭，則天下無全玉，以蠹廢林，則天下無全木。苟變干城之將，豈以二卵而見麾；陳平出奇之智，不以盜嫂而見疑。
智伯發憤於庖亡一炙，其身之亡而弗思；邯鄲子瞋目於園失一桃，其國之失而不知。
爭刀錐之末而致訟者，市人之小器；委四萬斤金而不問者，萬乘之大志。故相馬失之瘦，必不得千里之驥；取士失之貧，則不得百里奚之智。噫，可不忍歟！
【譯文】
顧全大局的人，不會斤斤計較區區小節；做大事的人，不在意細微小事；觀賞大玉珪的人，不太察究它的小瑕疵；得到大木材的人，不為小的蟲蛀而不歡愉。如果因為瑕疵拋棄玉珪就沒有完美的美玉，因為蟲蛀就廢棄木材，天下就不會有好木材。苟變是保衛國家的將才，怎麼能因為吃人家兩個雞蛋而罷黜不用；陳平善出奇計，不因為謠傳他與嫂子私通而懷疑他。
智伯因為廚師偷了一碗肉而非常憤怒，卻沒有想到自己將滅亡；邯鄲的一個人因為園中丟失了一隻桃子而生氣，他的國家滅亡了卻不知道。
為了爭奪刀尖那麼小的利益而相互爭訟的，是小市民的小器而已；漢王給陳平四萬斤黃金而沒有過問，是有奪取天下的大志。所以相馬要認為馬瘦不行，就必然得不到千里馬；因為貧窮便不取用士人，就無法得到百里奚這樣的智士。唉，能不忍嗎！
無益之忍【原文】
不做無益害有益，不貴異物賤用物，此召公告君之言，萬世而不可忽。
酣遊廢業，奇巧廢功，蒲博廢財，禽荒廢農，凡此無益，實貽困窮。
隋珠和璧，蒟（jǔ）醬筇（qióng）竹，寒不可衣，飢不可食，凡此異物，不如五穀。
空走桓玄之畫舸，徒貯王涯之複壁。噫，可不忍歟！
【譯文】
不能做無益的事去損害有益的事，不可以看重奇異的物品而輕視日常用品。這是召公勸告君王的話，萬世都不可忽視。
暢遊山水荒廢正業，奇淫技巧浪費功夫，賭錢浪費錢財，打獵荒廢田作，這是沒有益處的事，的確是帶來窮困的根源。
隋珠、和氏璧這種珍寶，蒟醬、筇竹這些特產，天氣寒冷時不能作衣服穿，飢餓時不能當食物吃，凡是這些奇異的東西，都比不上五穀。
桓玄用畫舸載著書畫玩物，等戰敗後卻空手逃跑了，王涯白白在複壁中貯藏書畫。唉，能不忍嗎！
隨時之忍【原文】
為可為於可為之時，則從；為不可為於不可為之時，則兇。故言行之危遜，視世道之汙隆。
老聃過西戎而夷語，夏禹入裸國而解裳。墨子謂樂器為無益而不好，往見荊王而衣錦吹笙。
苟執方而不變，是不達於時宜，貿章甫於椎髻之蠻，炫絇（qú）履於跣（xiǎn）足之夷，袗（zhěn）絺（chī）冰雪，挾纊（kuàng）炎曦，人以至愚而諡之。噫，可不忍歟！
【譯文】
在可以做的時候做可以做的事，往往很順利；在不能做的時候做不能做的事；往往很兇險。所以士人言行是正直還是退忍，要看世道是不是清明。
老子到西戎就說夷語，夏禹進入裸國就脫下衣裳；墨子認為樂器沒有益處而不好，去見楚荊王時卻穿著錦衣吹著笙。
如果一味抓住死理而不學會變通，就不合時宜。到剃去頭髮的蠻人那裡賣帽子，向赤著雙腳的少數民族炫耀自己的好鞋子，冰天雪地裡穿單衣，夏日炎炎時穿棉衣，人們會給他最愚蠢的諡號。唉，能不忍嗎！
苟祿之忍
【原文】
竊位苟祿，君子所恥，相時而動，可仕則仕。墨子不捨朝歌之邑，志士不飲盜泉之水。
析圭儋爵，將榮其身，鳥猶擇木，而況於人。
逢萌掛冠於東都，陶亮解印於彭澤，權皋詐死於祿山之薦，費貽漆身於公孫之迫。
攜持琬琰（yǎn），易一羊皮，枉尺直尋，顏厚忸怩。噫，可不忍歟！
【譯文】
竊居高位謀取俸祿，是君子所不願為的；等待時勢而行動，可以做官的時候做官。墨子不進叫朝歌的城邑，志士不喝盜泉的水。
佩帶圭玉，享受爵祿，使自身榮耀，鳥雀尚且選擇樹木棲息，更何況人呢！
逢萌解下衣冠掛在東都城門上，辭官隱居，陶淵明在彭澤自解印綬，返歸田園，權皋為躲避安祿山的舉薦而假裝死去，費貽為不願意被公孫述任用而漆身。
拿著玉石換了一張羊皮，扭曲一尺的長度去得到一尋的長度，就是臉皮厚的人內心也會覺得忸怩不安。唉，能不忍嗎！
躁進之忍【原文】
仕進之路，如階有級，攀援躐（liè）等，何必躁急。
遠大之器，退然養恬，詔或辭再，命猶待三。趨熱者，以不能忍寒；媚灶者，以不能忍讒；逾牆者，以不能忍淫；穿窬（yú）者，以不能忍貪。
爵乃天爵，祿乃天祿，可久則久，可速則速。
輦載金帛，奔走形勢。食玉炊桂，因鬼見帝。虛夢南柯，於事何濟！噫，可不忍歟。
【譯文】
仕途升遷的道路，假如像臺階一樣有分級，攀爬跨越，何必那樣著急。
具有遠大抱負的人，退隱家中為的是培養恬淡的心性，皇上多次徵召，他還要等待第三次徵召才同意。去靠近天氣熱的地方的人，是因為不能忍耐寒冷；向灶獻媚的人，是由於不能忍耐讒涎；翻牆幽會的人，是因為忍不住情慾；偷盜東西的人，是因為不能克服貪慾。
天需要的是賢人，讓他們來治理天下的百姓，不是君王所能專任的事，值得出來做官就做，不值就隱居，可以停下來不做就停下來，可以長久做下去就做下去，可快就快。
用車子裝載著金銀布帛，奔走於諸侯之間。吃的就好像玉一樣珍貴，用桂枝來燒火，因為鬼的引見見到天神。這些好比南柯一夢那麼虛幻，對事情有什麼益處！唉，能不忍嗎！
勇退之忍【原文】
功成而身退，為天之道，知進而不知退，為乾之亢。驗寒暑之候於火中，悟羝羊之悔於大壯。
天人一機，進退一理，當退不退，災害並至。祖帳東都，二疏可喜，兔死狗烹，何嗟及矣。噫，可不忍歟！
【譯文】
成功身退，符合上天之道；只知道進取而不懂得退讓，就是乾卦中的“亢”。寒暑交替是自然界變化的規律。在鼎盛之時領悟羝羊撞藩籬進退兩難的悔恨。
天時與人事是同一樞機，進與退道理是一樣的，應當引退時不退，災害就一塊來了。公卿們在東都門外為疏廣、疏受設帳送行，二疏被稱作賢大夫；兔死狗烹，韓信的嗟嘆已來不及了。唉，能不忍嗎！
特立之忍【原文】
特立獨行，士之大節，雖無文王，猶興豪傑。
不撓不屈，不仰不俯，壁立萬仞，中流砥柱。
炙手權門，吾恐炭於朝而冰於昏；借援公侯，吾恐喜則親而怒則仇。
傅燮（xiè）不從趙延殷勤之喻，韓稜不隨竇憲萬歲之呼；袁淑不附於劉湛，僧虔不屈於佃夫；王昕不就移床之役，李繪不供麋角之需。
窮通有時，得失有命；依人則邪，守道則正。修己而天不與者命，守道而人不知者性。
寧為松柏，勿為女蘿，女蘿（luó）失所託而萎苶（nié），松柏傲霜雪而嵯峨。噫，可不忍歟！
【譯文】
有自己的操守和見識，不隨波逐流，是士人應有的重要氣節，即使沒有文王那樣的時勢，聖傑豪傑也能興起。
不屈不撓，不卑不亢，像萬仞石壁一樣挺立於江河中，巋然不動搖。
炙手可熱的權勢之家，我不安的是早上興盛而黃昏可能就敗亡了；藉助公侯的援引，我擔心高興時會親近，而一生氣就成為仇人。
傅燮不屈從趙延私下的暗示，韓稜不贊同對竇憲呼喊萬歲；袁淑不阿附劉湛，王僧虔不屈服於阮佃夫；王昕不做為人移床的僕役之類的事，李澮不供給崔謀索要的麋角鴿翎。
窮困或通達各有自己的時機，得失皆由命裡註定；依附別人就是邪路，謹守道義就是正途。自己修身而上天不賜予，是由於命；謹守道義而不為人理解，是天命所定。
寧願做挺立的松柏，也不願做依附他物的女蘿，女蘿沒有依託便無法直立，松柏高聳著傲對風雪。唉，能不忍嗎！
才技之忍【原文】
露才揚己，器卑識乏。盆括有才，終以見殺。
學有餘者，雖盈若虧；內不足者，急於人知。
不扣不鳴者，黃鐘大呂；囂（xiāo）囂聒耳者，陶盆瓦釜。
韞藏待價者，千金不售；叫炫市巷者，一錢可貿。大辯若訥，大巧若拙。遼豕貽羞，黔驢易蹶。噫，可不忍歟！
【譯文】
顯露才能來表現自己，是器量狹小學識貧乏的表現。盆成括年少有才氣而好顯露自己，最終因此被殺。
學問廣博的人，雖然淵博卻好像還不充實；學問欠缺的人，就急於想讓人知道。
不敲擊它便不響的是黃鐘大呂；發出喧囂刺耳聲音的，是陶盆瓦罐而已。
深藏美玉等待好價錢的，即使給他千金也不會賣；在市場巷道中叫賣的，一文錢就可以買到。有很高超的辯論才能卻好像是木訥不會說話的人，最聰明的人看起來很笨拙。遼東人獻白頭豬帶來羞慚，黔之驢的一蹶卻不能保住自己性命。唉，能不忍嗎！
挫折之忍【原文】
不受觸者，怒不顧人；不受抑者，忿不顧身。一毫之挫，若撻於市，髮上衝冠，豈非壯士。
不以害人，則必自害，不如忍耐，徐觀勝敗。名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。黥布負氣，擬為漢將，待以踞洗則幾欲自殺，優以供帳則大喜過望。功名未見其終，當日已窺其量。噫，可不忍歟！
【譯文】
不能忍受別人觸犯的人，一發怒就不顧及別人；不能忍受壓抑的人，憤怒起來就不顧及自身安危。受一點小挫折，就認為好像是在市場上被鞭打的侮辱；怒髮上衝冠的，難道不是壯士！
不能忍受挫折，不是害了別人，就是害了自己。不如忍耐下來，慢慢觀察勝敗之理。名譽在屈辱中彰顯，德量在隱忍中增大。黥布傲慢自負，認為會拜他為將，劉邦坐在床上洗腳召見他，他氣得幾乎想自殺，當得到漢王一樣的待遇時，又高興過了頭。還沒看到他以後立的功名，當天就看到了他的器量。唉，能不忍嗎！
不遇之忍
【原文】
子虛一賦，相如遽顯；闕下一書，頓榮主偃。
王生布衣，教龔遂而曳組漢庭；馬周白身，代常何而垂紳唐殿。
人生未遇，如求谷於石田；及其當遇，如取果於家園。豈非得失有命，富貴在天？
卞和之三獻不售，顏駟之三朝不遇。何賈誼之抑鬱，竟自終於《鵩賦》。噫，可不忍歟！
【譯文】
子虛賦一作，司馬相如馬上顯達；闕下一封上書，主父偃頓時變得榮耀。
平民王生，教龔遂答帝王問而得到漢朝的官職；平民馬周，代替常何上疏而擔任唐朝的中書令。
人生中沒有獲得機遇時，就好像在石田裡尋求穀子；一旦他受到賞識後，就好像在家裡的園子裡摘果子。這難道不是得失有命，富貴在天？
卞和三次獻寶沒有成功，顏駟歷經三朝不被重視。賈誼是那樣的抑鬱不樂，竟然作《鵩鳥賦》以表達自己將死的思想。唉，能不忍嗎！
同寅之忍【原文】同官為僚，《春秋》所敬；同寅協恭，《虞書》所命。生各天涯，仕為同列，如兄如弟，議論參決。
國爾忘家，公爾忘私，心無貪競，兩無猜疑。言有可否，事有是非，少不如意，矛盾相持。
幕中之辯，人以為叛；臺中之評，人以為傾。昌黎此箴，足以勸懲。噫，可不忍歟！
【譯文】在一起做官稱為同僚，是《春秋》所講的；同具敬畏之心，是《虞書》所規定。雖然生來天各一方，做官在同一行列，就應當跟自家兄弟一樣，遇事大家商量解決。
為了國家忘記小家，為了公事忘了私事。心中沒有貪求、競爭的心思，互相就沒有猜疑。說話有對有錯，做事有是有非，稍不如意，就產生了矛盾對立。
在幕府中談論他人好壞，別人會認為你存心不良；閒暇時評點人物，別人認為你傾慕他們。韓愈的這句箴言，足以勸誡人們。唉，能不忍嗎！
背義之忍【原文】
古之義士，雖死不避，欒布器彭，郭亮喪李。
王修葬譚，操嘉其義。晦送楊憑，擢為御史。此其用心，純乎天理。
後之薄俗，奔走利慾，利在友則賣友，利在國則賣國。回視古人，有何面目？趙岐之遇孫嵩，張儉之逢李篤，非親非舊，情同骨肉，堅守大義，甘嬰重戮。噫，可不忍歟！
【譯文】
古代的義士，面對死也不恐懼迴避，欒布哭祭彭越，郭亮為李固收屍。
王修埋葬袁譚，曹操嘉獎他為人的義氣；徐晦為楊憑送行，被提升為監察御史。這是由於他們的用心全部合乎天理。
後世世風涼薄，人們只為利慾奔走，朋友那裡有利就出賣朋友，國事有利就出賣國家。回頭對比古人，還有什麼面目見人？趙歧遇到孫嵩，張儉遇到李篤，非親非故，卻情同骨肉，孫嵩、李篤堅守大義，甘願冒被殺的兇險。唉，能不忍嗎！
事君之忍【原文】
子路問事君於孔子，孔子教以勿欺而犯，唐有魏徵，漢有汲黯。長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。張禹有於帝師之稱，李勣（jì）何顏於廢后之對？
俯拾怒擲之奏札，力救就戮之緋裩（kūn）。忠不避死，主耳忘身。一心可以事百君，百心不可以事一君。若景公之有晏子，乃是為社稷之臣。噫，可不忍歟！
【譯文】
子路向孔子詢問怎樣侍奉君主，孔子告訴他不要欺騙君主而要敢於犯顏直諫。唐朝的魏徵，漢朝的汲黯都是照這樣做的。順從君主的過失，這是一種小罪，誘導君主去產生過失，這是大罪。張禹愧對身為皇帝老師的尊稱，李勣在廢立皇后一文上又有什麼顏面呢？
趙普彎腰拾起皇上怒視的奏摺，趙綽全力解救由於穿紅色內褲而要被殺的辛亶。忠心不避讓死亡，念主而忘記自身。一心可以侍奉一百個君主，三心二意連一個君主都侍奉不了。假若像齊景公有晏嬰那樣，就是國家的大臣了。唉，能不忍嗎！
事師之忍【原文】
父生師教，然後成人。事師之道，同乎事親。
德公進粥林宗，三呵而不敢怒；定夫立侍伊川，雪深而不敢去。
膏樑子弟，閭閻小兒，或恃父兄世祿之貴，或恃家有百金之資，厲聲作色，輒（zhé）謾其師。弟於之傲如此，其家之敗可期。故張觜以走教蔡京之子。此乃忠愛而報之。噫，可不忍歟！
【譯文】
父母生育，老師教導，然後才能長大成人。侍奉老師之道，與侍奉雙親一樣。
魏昭進獻粥給郭林宗，郭林宗三次訓斥他，而他沒有任何怒氣，顏色和悅；遊酢（zuò）站立等待程頤，雪下了三尺深都不敢離去。
富貴人家的子弟，或者憑藉父兄顯貴的地位，或是仰仗著家有百金的富有，對老師厲聲作色，動不動謾罵老師。為人弟子驕傲到這種地步，他們家的敗亡必然不遠了。所以張觜教蔡京的兒子跑步，這是因為忠愛而報答蔡京。唉，能不忍嗎！
為士之忍【原文】
峨冠博帶而為士，當自拔於凡庸；喜怒笑嚬（pín）之易動，人已窺其淺中。故臨大節而不可奪者，必無偏躁之氣；見小利而易售者，失之斗筲之器。
禮義以養其量，學問以充其智。不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。庶可以立天下之大功，成天下之大事。噫，可不忍歟！
【譯文】
戴著高高的帽子，繫著寬帶的是士人，應當自覺有別於平庸的俗人；容易引動喜笑怒怨情緒的人，旁人已經窺視到了他的內心。因此在生死關頭不能奪其志向的人，一定沒有偏躁之氣；見一點小利就輕易售出的，只有斗筲那麼大的器度。
用禮義來培養他的器量，用學問來充實他的智慧。不由於貧賤而悲慼，不極力追求富貴，就可以建立宏大的功業，成就天下的大事。唉，能不忍嗎！
為農之忍【原文】
終歲勤勤，仰事俯畜，服田力穡，不避寒燠。
水旱者，造化之不常，良農不因是而輟耕；稼穡者，勤勞之所有，厥子乃不知於父母。
農之家一，而食粟之家六，苟惰農不昏於做勞，則家不給，而人不足。噫，可不忍歟！
【譯文】
農民一年到頭勤勞不已，努力耕作，播種收穫，不避寒暑。
旱澇災害是大自然的不正常現象，好農民並不因此停止耕種；耕種莊稼，是勤勞農夫的本分，子孫卻不理解父母的辛苦。
一戶人家從事農作，卻有六戶人家要吃飯，如果農民懶惰不辛勤勞作，就無法滿足供給的需要。唉，能不忍嗎！
為工之忍【原文】
不善於斫，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。行年七十，老而斫輪，得心應手，雖子不傳。
百工居肆以成其事，猶君子學以致其道。學不精則窘於才，工不精則失於巧。國有尚方之作禮，有冬官之考階，身寵而家溫，貴技高而心小。噫，可不忍歟！
【譯文】
不善於使用斧子的人，手指被弄出了血，汗水淋漓滿面；手藝高超的工匠在一旁觀看，把手縮在袖子裡。年近七十高齡，斫起輪子來卻得心應手，這種技藝即使是兒子也繼承不了。
百工們只有居住在工肆中才能學成技藝，好比君子學習才能明白道理。學問不精就沒有多少才華，技術不精就不夠巧妙。國有尚方官署掌管工匠，有冬官這種官員考核工匠的級別，工匠自身受寵而家庭溫暖富足，可貴的是自身技術高明而沒有野心。唉，能不忍嗎！
為商之忍【原文】
商者，販商，又曰商量。商販則懋（mào）遷有無，商量則計較短長。用有緩急，價有低昂。不為折閱不市者，荀子謂之良賈；不與人爭買賣之價者，《國策》謂之良商。何必鬻（yù）良而雜苦，效魯人之晨飲其羊。
古之善為貨殖者，取人之所舍，緩人之所急，雍容待時，贏利十倍。陶朱氏積金，販脂賣脯之鼎食，是皆大耐於計籌，不規小利於旦夕。噫，可不忍歟！
【譯文】
商人，就是商販，又稱作商量。有了商販就可以做到互通有無，有商量就會斤斤計較。使用物品有緩有急，價格有高有低，商人不因為商品降價而不做生意。荀子說，良好的商人是不和顧客爭吵買賣的價錢的；《戰國策》說，好的商人沒有必要以次充好，效仿魯國的沈猶氏早晨給羊喝水以增加重量。
古代的會經商的人，收取別人所捨棄的東西，給人所急需的東西，平靜從容地等待時機，以獲得鉅額的利潤。陶朱公的善於積累財富，那些販賣小東西的人的豪富，都是能長遠打算，不貪求眼前的蠅頭小利的結果。唉，能不忍嗎！
父子之忍
【原文】
父子之性，出於秉彝。孟子有言，責善則離，賊恩之大，莫甚相夷。
焚廩掩井，瞽太不慈，大孝如舜，齊慓（piāo）夔（kuí）夔。
尹信後妻，欲殺伯奇，有口不辯，甘逐放之。
散米數百斛而空其船，施財數千萬而罄（qìng）其庫，以郗超、全琮不稟之專，二父胡為不怒？
我見叔世，父子為仇，證罪攘羊，德色借耰（yōu）。
父而不父，子而不子，有何面目，戴天履地？噫，可不忍歟！
【譯文】
父子相互親近是出於繼承的天性。孟子說過，責備子女，使之向善，子女們會因為受到責罵而疏遠父親。對父子恩情傷害最大的，比不上父子之間相互責備了。
燒燬倉庫，掩埋水井，瞽叟實在不仁慈，而舜這樣非常有孝心的人，仍恭敬地侍奉他。
尹吉甫相信後妻的話，要殺伯奇，伯奇也沒有辯解，寧願被逐出家門。
散發數百斛米給讀書人而空著船回來，全琮沒有稟告父親，父親全柔也不去責怪；郗超施捨掉千萬財物使倉庫一空，父親郗愔也不怪罪。為什麼呢？
富家子弟長大後便分家，父子為仇，其父攘羊，兒子居然出來作證；貧賤家庭的子弟，分家後借耰鉏給他父親，覺得有恩於父親。
父親不遵守父親之道，兒子不遵守兒子之道，即使上天賜予他們糧食，也沒辦法得到它。唉，能不忍嗎！
兄弟之忍【原文】
兄友弟恭，人之大倫，雖有小忿，不廢懿親。舜之待象，心無宿怨，莊段弗協，用心交戰。
許武割產，為弟成名；薛包分財，荒敗自營。阿奴火攻，伯仁笑受；酗酒殺牛，兄不聽嫂。
世降俗薄，交相為惡，不念同乳，鬩（xì）牆難作。噫，可不忍歟！
【譯文】
兄長友愛弟弟恭順，是重要的人倫關係，雖然有小的矛盾，也不會喪失了骨肉親情。舜對待弟弟象心中不存任何怨恨；莊公和共叔段兩人關係不睦，彼此使用計謀相互爭戰。
許武分割財產，自己分得好的是為了讓弟弟出名；薛包分家，把不好的分給自己。周顗笑著承受弟弟的火攻；牛弘的弟弟酗酒殺牛，牛弘不聽妻子的嘮叨。
兄弟之間如果有了矛盾，一定要互相諒解，這樣外人才不敢來欺侮，唉！能不忍嗎？
夫婦之忍【原文】
正家之道，始於夫婦。上承祭祀，下養父母。惟夫義而婦順，乃起家而裕厚。《詩》有仳（pǐ）離之戒，《易》有反目之悔。
鹿車共挽，桓氏不恃富而凌鮑宣；賣薪行歌，朱婦乃恥貧而棄買臣。茂弘忍於曹夫人之妒，夷甫忍於郭夫人之悍。不謂兩相之賢，有此二妻之嘆。噫，可不忍歟！
【譯文】
使家道正直，是從夫婦開始的。對上承擔祭祀祖先的重擔，對下贍養父母。只有丈夫仁義，妻子恭順，才能使家境漸變富裕。《詩經》中有夫妻分離的告誡，《易經》中有夫妻反目的悔恨。
桓少君不憑藉家富而凌辱鮑宣，而是和丈夫共同拉著鹿車回家；朱買臣賣柴唱歌，他妻子羞愧於他的貧窮而拋棄了丈夫。王茂弘忍受曹夫人的善妒，王衍忍受郭夫人的兇悍。並不是說兩位的賢德，而是對兩位妻子為人的感嘆。唉，能不忍嗎！
奴婢之忍【原文】
人有十等，以賤事貴，耕樵為奴，織爨（cuàn）為婢。父母所生，皆有血氣，譴督太苛，小人怨詈（lì）。陶公善遇，以囑其子。陽城不瞋易酒自醉之奴，文烈不譴糴米逃奔之婢。二公之性難齊，元亮之風可繼。噫，可不忍歟！
【譯文】
封建社會，人分為十等，下等人侍奉上等人，以耕田的人為奴，以紡紗織布的為婢，都是父母所生，也有血氣，為何對他們太苛薄，這隻會引來怨恨的。陶淵明叮囑兒子要好好看待僕人，陽城讓僕人拿米換酒，而僕人卻醉倒在路上，陽城不怒反而把他背了回來。房文烈派奴婢出去買米，奴婢卻乘機逃走了，後來奴婢回來了，房文烈卻沒打她。陶淵明的作風可以繼承，而陽城、房文烈兩位性情與度量是難以企及的。唉，能不忍嗎！
賓主之忍【原文】
為主為賓，無驕無諂；以禮始終，相孚肝膽。小夫量淺，挾財傲客，簞食豆羹，即見顏色。
毛遂為下客，坐於十九人之末，而不知為恥。鵬舉為賤官，館於馬坊，教諸奴子，而不以為愧。廣陽豈識其文章，平原不擬其成事。
孫丞相延賓，而開東閣；鄭司農愛客，而戒留門。醉燒列艦（jiàn），而無怒於羊侃；收債焚券，而無恨于田文；楊政之勸馬武，趙壹之哭羊陟。居今之世，此未有聞。噫，可不忍歟！
【譯文】
無論是做主人還是做賓客，都不必驕傲或諂媚；要始終以禮相待，肝膽相照。小人的器量狹小，仰仗著財富傲視客人；而別人一旦慢待自己，馬上就變了臉色。
毛遂是下等客人，坐在十九人的最後一位，卻不因為這而羞恥；溫子升為賤官，在馬坊教書，而不認為羞愧。廣陽王怎麼能欣賞溫子升的文章，平原就沒指望過讓毛遂幫他做成事情。
丞相公孫弘打開東面館閣用來招攬賓客；司農鄭莊為招待好客人，吩咐門下不分貴賤，留住客人。客人喝醉酒燒燬許多船隻，羊侃沒有生氣；馮驩收債把債券全部燒掉，孟嘗君不去怪罪。楊政責備馬武，趙壹哭鬧羊陟，都沒有受到責怪。唉，能不忍嗎！
交友之忍【原文】
古交如真金百鍊而不改其色；今交如暴浪盈涸而不保朝夕。管鮑之知，窮達不移；範張之誼，生死不棄。
淡全甘壞，先哲所戒；勢賄談量，易燠（yù）易涼。蓋君子之交，慎終如始；小人之交，其名為市。郈子迎谷臣之妻子，至於分宅；到溉視西華之兄弟，胡心不惻，指天誓不相負，反眼若不相識。噫，可不忍歟！
【譯文】
古時候的交友就好像真金一樣，百鍊都不能改變它的本色。管仲和鮑叔牙的知己之交，不管窮困還是發達都不改變，範式和張劭的友誼，無論生死都沒有離棄。
先哲告誡我們，君子之交清淡而能成功，小人之交甘甜而易毀壞；以權勢、賄賂、空談，互相予求相交，容易表面熱火也容易冷下來。君子交友，慎始慎終；小人交友，好像在市場上進行交易。郈成子迎接死去的友人谷成的妻子、兒女到自己家，分宅居住；到溉看到故友任昉的兒子們流離失所，卻沒有絲毫惻隱之心。相交時指天發誓互相不揹負，一轉眼間好像不曾相識。唉，能不忍嗎！
年少之忍【原文】
人之少年，譬如陽春，鶯花明媚，不過九旬，夏熱秋悽，如環斯循。人壽幾何，自輕身命；貪酒好色，博弈馳騁；狎侮老成，黨邪疾正；棄擲詩書，教之不聽；玄鬢易白，紅顏早衰；老之將至，時不再來；不學無術，悔何及哉！噫，可不忍歟！
【譯文】
人的少年時期，就好像是春天，鳥語花香春光明媚，時間不過三個月。然後是炎熱的夏天，淒涼的秋天，如此循環往復。人的壽命有多長，怎麼能自己輕賤自己的生命；貪酒好色，賭博跑馬。欺侮老實人，和邪惡的人結黨拉派，嫉恨正直的人；不學習詩書，不聽教誨。黑髮容易變白，紅顏容易衰老；老年就要到來，而青春的好時光不會再來。少年時不學無術，到年老時後悔就已經晚了！唉，能不忍嗎！
好學之忍【原文】立身百行，以學為基。古之學者，一忍自持。鑿壁偷光，聚螢作囊，忍貧讀書，車胤匡衡。耕鋤晝傭，牛衣夜織，忍苦向學，倪寬劉寔。以錐刺股者，蘇秦之忍痛；繫獄受經者，黃霸之忍辱。
甯越忍勞於十五年之晝夜，仲淹忍飢於一盆之粟粥。及乎學成於身，而達乎天子之庭。鳴玉曳組，為公為卿。為前聖繼絕學，為斯世開太平。功名垂於竹帛，姓字著于丹青。噫，可不忍歟！
【譯文】世上的百種行業都是以學習作為根本的。古代有學問的人，以堅忍自持。匡衡鑿壁偷光，車胤把螢火蟲放在囊中做燈，他們都忍受著貧困堅持讀書。倪寬替人家耕作，劉寔在夜晚編織牛衣，他們二人都是忍受貧苦、勤奮向學的人。蘇秦以錐刺股，忍痛發奮讀書；黃霸關在監獄裡，忍受侮辱拜師讀書。
甯越忍受了十五年日夜的辛勞，范仲淹忍受了每日只能喝一盆玉米粥的飢餓，最後讀書有大成就。等到自己學問已成，聞達於天子的朝堂。身佩珍貴的玉器和綬帶，擔任公卿的職務，為前代的聖人繼承絕學，為人世間謀取太平。功名寫在史書上，姓名也留在千古不朽的丹青上。唉，能不忍嗎！
將帥之忍【原文】
閫（kǔn）外之事，將軍主之；專制輕敵，亦不敢違。衛青不斬裨將而歸之天子，亞夫不出輕戰而深溝高壘，軍中不以為弱，公論亦稱其美。延壽陳湯，興師矯制，手斬郅支，威震萬里，功賞未行，下獄幾死。
自古為將，貴於持重；兩軍對陣，戒於輕動。故司馬懿忍於婦幘之遺，而猶有死諸葛之恐；孟明視忍於郩陵之敗，而終致穆公之三用。噫，可不忍歟！
【譯文】
郭門以外的事，由將帥做主；即使將帥專橫輕敵，部下也不敢違抗命令。衛青不殺自己的偏將而歸來交給天子處理，周亞夫不輕易出戰而是深挖溝高築壘，軍中將士並不認為他們軟弱，公共輿論也讚美他們。陳湯、甘延壽，假稱皇帝之命發兵攻打匈奴，殺了郅支單于，威震萬里。還沒有論功行賞，陳湯就被捕入獄險些死掉。
自古擔任將帥的，以持重為最緊要；兩軍對壘，千萬不能輕舉妄動。司馬懿能忍受諸葛亮送給他婦人衣物的羞辱，並被死諸葛所嚇跑；孟明視能忍受郩陵之戰的慘敗事實，被穆公三次重用，終於打敗晉國雪恥。唉，能不忍嗎！
宰相之忍【原文】
昔人有言，能鼻吸三鬥醇醋，乃可以為宰相。蓋任大用者存乎才，為大臣者存乎量。丙吉不罪於醉汙車茵，安世不詰於郎溺殿上。周公忍召公之不悅，仁杰受師德之包容，彥博不以彈燈籠錦而銜唐介，王旦不以罪倒用印而仇寇公。廊廟倚為鎮重，身命可以令終。噫，可不忍歟！
【譯文】
從前曾有人說，能夠用鼻子吸進三鬥醇醋的人，就可以做國家宰相。能做大事的人在於他們的才能，能做朝廷大臣的人在於有大器量。丙吉不怪罪駕車馬伕因為嘔吐弄髒了車墊，張安世沒有責怪在殿堂上喝醉後小便的郎官。周公忍受了召公對他的心懷不滿之事，狄仁傑受到婁師德的包容舉薦，文彥博並沒有因為唐介彈劾他做燈籠錦媚上而記恨他，王旦不因為寇準開除倒用了印的官員而對寇準有成見。國家把這樣的人倚為棟樑，而自身也可以得到善終。唉，能不忍嗎！
頑嚚之忍
【原文】
心不則德義之經曰頑，口不道忠信之言曰嚚。頑嚚不友，是為兇人，其名渾敦。惡物醜類，宜投四裔，以御魑魅。唐虞之時，其民淳，書此以為戒。秦漢之下，其俗澆，習此不為怪。蓋兇人之性難以義制，其吠噬也，似犬而猘（zhì），其牴觸也，如牛而觢（shì）。待之以恕則亂；論之以理則叛；示之以弱則侮；懷之以恩則玩。當以禽獸而視之，不與之鬥智角力，待其自陷於刑戮，若煙滅而爝（jué）息。我則行老子守柔之道，持顏子不較之德。噫，可不忍歟！
【譯文】
心中不遵守道德規範叫做頑，口裡不說忠信的話叫。頑嚚不友善，就是惡人，是叫“渾敦”一般的惡物醜類，應當流放到四方邊境去，用來抵禦妖怪和敵人。唐虞的時代，民風淳厚，《尚書》記下這些引以為誡條。秦漢之後，民風浮躁，就習以為常不覺奇怪。惡人的品性無法用道義去制約，好比狂犬咬人，如同瘋狗一樣相互撞擊，像牛一樣角鬥。用寬恕對待他就會產生變亂；跟他曉之以理就不聽從；給他示弱他就欺侮人；以恩德感化他他卻輕侮你。應當把他看作禽獸，不和他鬥智鬥力，等待他們自己陷進刑罰中，好像火自己熄滅一樣。我就實行老子恪守柔和的道，保持顏子不計較的德行。唉，能不忍嗎！
屠殺之忍【原文】
物之具形色，能飲食者，均有識知，其生也樂，其死也悲。
鳥俯而啄，仰而四顧，一彈飛來，應手而僕。牛舐其犢，愛深母子，牽就庖廚，觳（hú）觫（sù）畏死。蓬萊謝恩之雀，白玉四環；漢川報德之蛇，明珠一寸。勿謂羽鱗之微，生不知恩，死不知怨。
仁人君子，折旋蟻封，彼雖至微，惜命一同。傷猿，細故也，而部伍被黜於桓溫；放麑，違命也，而西巴見賞於孟孫。
胡為朝割而暮烹，重口腹而輕物命？禮有無故不殺之戒，軻書有聞聲不忍食之警。噫，可不忍歟！
【譯文】
具有形體色彩，能夠飲食的東西，都是有知覺的，活著的時候很快樂，死的時候就傷悲。
鳥雀低下身子啄食，抬起頭四面張望，一顆彈丸飛來，立即仆倒下去。母牛舐著它的小牛犢，母子之情親愛溫暖。把牛牽到廚房宰殺，牛就顫抖著害怕死。來自蓬萊謝恩的黃雀，送四枚白玉給救它的恩人楊寶；報答療傷之恩的蛇，含來直徑一寸的珠子給隋侯。不應該說鳥獸這樣的小動物，活著不知別人給它的恩德，死了不知怨恨。
仁慈的君子，在騎馬時碰到螞蟻窩就繞開，它們雖然非常微小，也像人一樣珍愛它們自己的生命。傷害了猿猴，本是細小的過錯，但是桓溫卻開除了他的部下；放跑麑子，是違抗命令，而孟孫卻賞識秦西巴。
為什麼早晨殺了而晚上烹食，這難道不是看重口腹之慾而輕視動物的性命嗎？《禮記》中有沒有理由不能殺生的戒律，孟子的書中有聽到動物的哀聲而不忍心進食的訓戒。唉，能不忍嗎！
