張麻子終於把饅頭扔在地上。喬其莎撲上去把饅頭抓住，往嘴裡塞時，她的腰都沒顧得直起來。張麻子轉到她後邊，掀起她......
在如血的夕陽輝映下，上官金童目睹了他的七姐被侮辱的情景。
——《豐乳肥臀》第四十三章
《豐乳肥臀》有無數個震撼人的場景，但只有這段文字所描繪的場景讓我合上書本之後，仍然難以忘懷，不是顏色場景多麼吸人眼球，多麼刺激感官，而是一種悲憤和沉重，是一種撞擊人性的衝擊感。
我止不住的感慨：在生存面前，人的尊嚴一文不值，在關乎生死的情境下，人性往往真實得可怕。
《豐乳肥臀》中的母親被稱作上官魯氏，她的丈夫上官壽喜沒有生育能力，她8個女兒和1個兒子都是和別人生的，這些人中包括姑父、土匪、郎中、屠夫、甚至還有和尚和牧師。
母親的第7個女兒叫上官招弟，是上官魯氏被幾個敗兵侮辱後所生，後來被賣給俄國伯爵夫人做養女，改名為喬其莎。母親的第8個女兒和唯一的兒子是和洋人牧師馬洛亞所生的龍鳳胎，兒子名叫上官金童，是一個戀乳癖，一生要依靠乳汁而活，這個全家期盼的男童為什麼面對姐姐被侮辱的場景，只敢躲在樹後偷窺，卻無動於衷呢？
事情發生在1960年春天的蛟龍河龍場，那是個沒有任何生機的春天，因為天天都有人被餓死，最悲慘的是農場裡面的勞改犯，每人每天一兩半的口糧，經過層層剋扣，最後落到他們嘴邊的只有一碗能照出人臉的稀粥，喬其莎便是這些勞改犯的一員。
飢餓是最讓人難以忍受的痛苦，勞改犯們吃光了野菜，最後只能吃青草，浮腫病在人群中蔓延，死亡的恐懼時刻伴隨左右，但還是有人吃得飽，他們的臉不僅不浮腫，而且看起來很健康。
倉庫保管員國子蘭沒有浮腫，他可以偷食馬料；特派員魏國英沒有浮腫，他的狼狗，國家供應肉食，這些肉多半落到了他的嘴裡；
擔任農場警戒的周天寶沒有浮腫，他的屋子經常在半夜傳出陣陣肉香，餓昏頭的人衝進去想要解解饞，他把獵槍一頂，說我煮的就是人的肉，你敢吃嗎？弄的人心惶惶，事後一查才發現他煮的是老鼠肉。
還有一個人臉上也很少見浮腫，那就是農場食堂的炊事員張麻子，他不僅餓不著，還利用手中的食物作為誘餌，糟蹋了幾乎全農場的女人，喬其莎作為醫學院的校花，作為最年輕漂亮，最難誘惑的女人，最後也不得不為吃上一口饅頭，出賣了自己的肉身，她到死都不知道，她的弟弟目睹自己受辱的全過程。
那是一個傍晚，上官金童照例去遛牛，疲倦的他靠在樹下就快睡著了，卻聞到一股剛出鍋的饅頭香氣，他看到張麻子用鐵絲挑著一個白花花的饅頭，搖搖晃晃的來回走，不遠處是他已經餓得沒有人形的七姐喬其莎。
他看到姐姐貪婪得死盯著張麻子手中的饅頭，好幾次都快抓住了，卻被張麻子猛地縮手，只能撲個空，喬其莎此時就像一隻餓瘋了的狗，她一步一步被引誘進了樹林深處。
接下來便是文章開頭的那段描述，我只是截取了過程的開頭，書中莫言寫得極為露骨和直白，但卻沒有激起我任何的邪念，激起的只有我內心無盡的悲憤和沉痛。
我不鄙視上官金童作為一個男人，看見自己姐姐被侮辱卻坐視不管，我更不鄙視喬其莎為了一個饅頭出賣肉身。因為我沒有這個資格鄙視，在餓殍遍野的環境中，一個勞改犯的命運從來輪不到自己抉擇。
今天的我們不用站在道德的制高點上去指責喬其莎不知廉恥，求生是人的本能慾望，在快要餓死的時候可以吃上一口饅頭，不過是為了活下去而已，有什麼可指責的呢？
也不要用倫理道德去指責上官金童沒有制止，因為他知道讓姐姐活下去比所謂的廉恥更重要，當他在一旁咀嚼著柳葉，而看到姐姐痛苦的吞嚥著饅頭的時候，他流淚了，這眼淚為姐姐流，為自己流，更為了為這混沌的時代中悽慘的每一個人。
然而，更悲慘的事情還在後面，農場分來一批豆餅，喬其莎因為張麻子的照顧，食用了遠超常人的豆餅，被活活脹死了，人生海海，真是難以言說。
這個故事只是《豐乳肥臀》其中的一個小情節，但足以震撼人，也足以引起爭議。從書名到內容，《豐乳肥臀》引起的爭議從未斷絕，莫言遭受的批判也從未斷絕，但他從寫這本書開始起，就從未怕過。
在《豐乳肥臀》的序言中，莫言留下了鏗鏘有力的話語：1995年初春，在故鄉一間小屋裡，當我在稿紙上寫下“此書獻給母親在天之靈”時，我的眼睛裡已經飽含淚水。我知道這樣寫會被某些人恥笑甚至是辱罵，那就請吧。
《豐乳肥臀》其實是一部歌頌偉大母愛的作品，通過母親的苦難史表達了人面對災難和困境不屈的生命力，其中關於性和暴力的客觀直白書寫，字裡行間穿插的那些淫慾，殘酷暴力，對倫理的顛覆和人性的無情解剖，給人一種非常震撼的感官刺激，展現了20世紀中國的歷史，堪稱中國的《百年孤獨》。
所以不要再戴著有色眼鏡看待《豐乳肥臀》本書了，更不要在一無所知的情況下批評指責了，和我一樣看完這部書，你便能體會到這部史詩鉅著的價值，雙十一購物節已經來了，在買買買的時候，也請記得買一本好書，慰藉自己疲憊的身心。
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