安徽省泗縣農村有這樣一種說法，家裡的老人死了，必須要有人哭，哭得人越多，說明這一個家庭人丁越興旺，如果沒有人哭，說明家裡沒有人了，很不吉利。哭，還有一個講究，每天凌晨，天還沒有亮，晚輩們就圍在棺材四周哭起來，午飯前哭，晚飯前哭，家裡來人奔喪了，家人要一邊哭，一邊出門迎接前來奔喪的親戚，朋友……
中國沒有實行計劃生育之前，每個家庭的孩子少則三五個，多的甚至有十幾個孩子的，這樣，一旦老人去世，兒子，女兒，孫子，孫女，再加上兒媳，女婿，孫婿……再加上村子裡的其他晚輩，近百口人排成一個長隊，足足有幾百米長。
實行計劃生育以後，一家一個孩子，最多2個孩子，這些獨生子女的父母去世後，只有一個孩子在哭，顯得冷冷清清，總覺得對逝者有點不尊重，按照泗縣人的說法，哭的人少，說明家裡人丁不旺，不吉利。
聰明的泗縣人在網上看到有代駕，代跑腿，代辦等業務，那麼能不能有一個代哭的業務呢？就是找一個人到喪戶家中以兒子，女兒或者孫子，孫女的身份哭，增加逝者家中悲哀氛圍，讓 外人看起來這個逝者家中人丁興旺。
有需求就有市場，在這種情況下，一種代哭業務便開始在泗縣農村應運而生，並逐漸流行起來，後來人們給這種代哭業務起了一個名字，哭喪。剛開始的時候，由於從事哭喪業務的人少，而需求面廣，哭喪人一兼多職。泗縣的孝帽和孝服是按遠近親疏來做的，人們從孝帽和孝服上就能看出這個人和死者是什麼關係。一個哭喪人以兒子身份哭過以後，又換套孝服，再以孫子身份哭，如果哭喪人是女的，就先穿上女兒的孝服，以女兒的身份哭，然後再換上孝服，以孫女身份哭。
這些哭喪人演技特別好，沒哭之前，別看哭喪人有說有笑，一旦進入角色，演起來絲毫不差那些影視明星，轉眼間淚水就掉下來了，哭得特別傷心，一邊哭，一邊唱著早就背好的臺詞，臺詞合轍押韻，句句讓人心酸，把圍觀者都說得心裡酸酸的。如果是夏天出殯，哭喪人，在火辣辣的太陽底下，在地上滾來滾去，哭得死去活來，汗水加上淚水，不一會，全身孝服就全是泥。如果是冬天，刺骨的寒風逼得哭喪人更加賣力，在雪上滾來滾去更加帶勁，稍有鬆弛，就會冷。
這些哭喪人都是按時間收費的，眼下每小時收費200元，出殯那天，一般都能哭5到6人小時，一個哭喪人，一天就能收入1200元左右，這樣的收入估計比大學教授差不了多少，如果是一個非常“敬業”的哭喪人，出殯那天，“加班加點”，簡單的吃點喝點，一天能“工作”10個小時，就是2000元的收入，一個哭喪人一個月少說也能掙上5萬元。比在外打工都強，除了這些應得的收入，還能有孝帽，孝服，香菸等，同時這項工作又是“包吃”的，省去了在家吃飯這筆支出。
哭喪在一些人看來是灰色產業，不是正經工作，是給人家當兒子，當孫子賺來的，所以起初沒有人能看起哭喪人，但看著這些哭喪人賺得缽滿盆滿，蓋起了別墅，開上了小車，有的人也開始加入哭喪隊伍。如今泗縣的哭喪隊伍分為兩個支派，一個是職業哭喪，一個是業餘哭喪，所謂的職業哭喪，就是他們有一定的“工作人員”，有辦公室，類似於公司，有專門的業務員聯繫業務。業餘哭喪，就是三五個人，聽說哪裡有死人，在不耽誤自己正常工作的情況下，到死者家中“賺外快”。
哭喪雖然很賺錢，但卻給死者家屬無形中增加了一筆支出，對有些死者家屬來說，無疑是雪上加霜。但願死者家屬能想開些，生老病老是世界上的規律，只要死者生前過得幸福，死後有人哭，沒人哭，他們是永遠不可能回來了，倘若他們死有靈，他們也不希望你花這筆冤枉錢，省下這筆錢，買幾身衣服，買些好吃的，也比聽哭喪人那幾聲哭泣要實惠得多，假如你很有錢，你可以省下這筆錢，去幫助那些需要幫助的人，不是更有意義嗎？
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