以往人们津津乐道的金代磁州窑红绿彩瓷,其实应有“红绿彩”和“五彩”之分:红绿彩是在高温白釉瓷器烧成后,在其上用红、绿彩彩绘纹饰,再入窑以800℃左右的低温烧成。
五彩瓷则先在施以化妆土的胎体上以黑彩勾勒出部分纹饰入窑高温烧成白地黑绘瓷后,在白釉上用红、绿、黄等彩绘画、填充出整体纹饰,再二次入窑低温烧烤,从而形成了有别于“红绿彩”瓷的、釉下高温黑彩和釉上低温红、绿、黄彩相结合的彩绘装饰品种——金五彩。它直接影响了元以后景德镇五彩、斗彩等彩绘瓷器的发展。金五彩及红绿彩瓷器在磁州窑系的河南焦作、山西长治、山东淄博等地均有烧造。但惟以古磁州临水窑烧造的金五彩瓷塑像最为精美、华丽!
临水窑,与彭城窑隔太行山第四陉一一滏口陉相邻,是磁州窑的中心窑场之一,以位于现河北邯郸市峰峰矿区人民政府所在地临水镇临水村而得名。
2002年5、6月间,大可(时在峰峰矿区政府工作)促成邯郸市、区两级文保机构联合对临水三工区大型商场建筑工地发现的古瓷窑址进行抢救性发掘,出土了包括青瓷、代妆白瓷、剔划花、白地黑绘、金五彩及红绿彩等各类瓷器在内的标本3万多件(片)。最引人注目的是红绿彩作坊、水井、料池和大量红绿彩瓷器标本及钒红团球料的发现。出土的红绿彩标本以人物俑像为主,既有法相庄严的释迦佛和男相观音座像。又有恭谦温和的官吏俑,勇猛刚毅的武士俑,高眉深目的胡人俑,发髻高耸的贵妇像,姿态各异的侍女俑,以及惟肖惟妙的哺乳俑等。据随后发表在《文物》杂志上的《发掘简报》研究认定,临水窑是一处时跨北齐、隋唐、宋金元,连续烧造近千年的磁州窑中心窑场。
在此次发掘前后,峰峰矿区临水镇及彭城(宋金元时归临水镇管辖)城区屡有古窑址和红绿彩、五彩瓷器出土。尤其是出土的金代五彩瓷塑像以器型高大、造型准确、色彩艳丽而引起古陶瓷学术界和藏界关注,《中国陶瓷史》等典籍杂志多有载录。现摘要编发,敬请欣赏。
(一)临水城区汽车队出土的一组金五彩佛教瓷塑像
1971年兴建人防工程时出土,共有一佛(释迦佛)二菩萨(文殊、普贤)一弟子一护法五尊五彩瓷塑像,出土时破碎散落地面。其中释迦佛通高达61㎝,其五官面目及服饰以釉下黑彩绘出高温烧成,釉上红、绿、黄三彩为铅釉低温二次烤制,出土时面部可见镶以金帛,迄今为境内外金五彩人物塑像最高大者。经分析这一铺五尊佛教造像应为寺庙遗址窖藏。后经修复陈展于峰峰矿区磁州窑历博物馆。
(二)临水城内区农电局住宅楼"崔仙奴墓"出土金彩瓷塑像
1984年5月4日,位于峰峰矿区临水城区的区农电局院内住宅楼工地发现一座金墓,出土"泰和二年八月十三日亡过崔仙奴"铭文墓志砖及五件五彩瓷塑像。其中一件为捆绑男婴,另有作揖、捧盒、抱狗、作揖、盘腿坐墩童子瓷塑像四件,色彩艳丽,神态各异,惹人喜爱。
(三)临水彭城出土金五彩瓷塑像铭文器物
2010年元月,与临水相邻的彭城半壁街建筑工地发现古瓷窑址,大可约同时任市文物局局长王兴、市博物馆馆长郝良真等到现场察看,采集到出土的"泰和重宝"铜钱及红绿彩、五彩瓷器标本资料,并促成区政府拔专款进行清理性发掘,出土了一批红绿彩和五彩瓷塑像标本。
随后,有磁州窑爱好者又陆续在临水、彭城建筑工地及外地市场发现、收藏临水镇焦家造"、"焦二记"、"焦三造"、"安家造"等款识的金五彩瓷塑人物造像标本。
河北磁州窑艺术馆藏有一件从海外回流的金五彩武将塑像,器底以矾红彩书写"磁州临水焦家造"款识,其胎釉神彩等与临水窖藏出土佛教造像相同,可证临水镇"焦家造"当为烧造金五彩的名牌产品。该塑像曾于1930年代在英国展出并载入图录,是一件流传有序的临水窑金五彩精典之作。
此外,天津博物馆、台湾鸿禧美术馆、磁州窑艺术馆均收藏有金五彩瓷塑像,亦为北大秦大树教授等专家学者考证应为为临水窑制品。
临水三工区出土金五彩瓷塑像器的特点,一是数量较多。除文物机构发掘收藏的200多件器物标本外,流失到私人手中的仍有千件之多。二是器型高大。如出土的男相观音座像通高达32㎝,释迦佛像高达60多㎝。三是制作精良。主要表现在:①胎质细润,胎色较白,胎体很薄,因而即使是器型高大的俑像重量亦很轻;②施用的化妆土细白,白釉光润;③人物俑像造型准确,面部生动传神;④釉下黑彩线条生动,釉上画红、点绿、施黄、描金,色彩鲜艳,五彩缤纷。
临水,曾于曹魏黄初三年(公元222年)设置临水县,东魏、北齐是国都邺城的京畿之地,并在此建有皇家石窟寺——响堂山石窟寺;至宋熙宁六年(公元1073年)撤县设镇,在长达851年的时间内一直是古邺城和磁州西部地区政治、经济、文化中心及西上秦晋、东出鲁豫的军事重地(期间县名及地域有变更)。而且,此地盛产煤炭、瓷土等制瓷原料,又拥有滏阳河直通京杭运河的水运之便,因此,瓷器烧造等手工业首先在此地兴盛起来。