《論語》在孔子與弟子的日常對答中，常道見大道每節最後以朱熹的註解品讀來壓軸。
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《論語》3.1-3.2節原文：
3.1孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
3.2三家者以雍徹。子曰：“‘相維闢公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
企業文化-企業之禮樂
一、各群友對《論語》3.1 節的翻譯。
3.1孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
季氏，魯大夫季孫氏也。謂：談到，談及；佾[ yì ]，古代樂舞的行列，每行八人，稱為一佾。八佾（八行八列，共六十四人）。按周禮規定，只有天子內才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。 季氏是正卿，只能用四佾，他卻用八佾。禮崩樂壞，國亂不遠矣；正如孔子所擔憂的那樣，季桓子最終果然作出了“逐昭公”的悖逆之事。如今的國家接待、國際接待的禮節都有不同規格標準。家亂根源亦如此，如今，在有“爺是孫，孫是爺”亂象的家庭裡，孩子不悖逆、家不亂，難矣。
1、肖奶奶的翻譯
孔子談到季氏時說："他用六十四人在自己的庭院中演奏樂器跳躍舞曲，這樣的事他都忍心去做，還有什麼事情是他不可狠心做出來呢？"
肖奶奶翻譯的不同之處：舞，演奏樂器跳躍舞曲；是，這樣的事；忍，忍心，狠心。
2、吳義工的翻譯
孔子談及魯大夫季氏說：“八佾天子標準的舞樂居然在大夫府上上演，如果這種事情都可以忍的話，還有什麼事不能忍的呢？
吳義工翻譯的不同之處：八佾，八佾天子標準的舞樂；庭，府上；
3、劉學生的翻譯
孔子談到季氏時說用天子的禮樂在他家的庭院中祭祀祖先，對於季氏這樣的事情都可以容忍，還有哪些事情不可以容忍呢？
劉學生翻譯的不同之處：八佾，以天子的禮樂祭祀祖先；忍，對……容忍；
4、石軍人的翻譯
孔子在談到季氏的時候說：“一個大夫家用天子的儀仗，像這樣僭越無理的事都可以忍的話，還有什麼事不能容忍呢？
石軍人翻譯的不同之處：八佾，天子的儀仗；是，像這樣僭越無理的事；
5、萍媽媽的翻譯
孔子談及季大夫說，季大夫僭越周禮，家廟上用八佾祭舞，這種事情都能做的話，還有什麼不能做呢？
萍媽媽翻譯的不同之處：八佾，僭越周禮的八佾祭舞；庭，家廟；
6、陶居士的翻譯
孔子談到季孫氏說：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏樂舞蹈，這樣的事都狠心做得出來，還有什麼事不能狠心做出來呢？”
陶居士翻譯的不同之處：八佾，用天子才能用的八佾禮樂；
7、甘書記的翻譯
孔子談到季氏說：“他用天子才能用的八佾在自家庭院中奏樂舞蹈，簡直令人忍無可忍。”
甘書記翻譯的不同之處：是可忍也，孰不可忍也：簡直令人忍無可忍。
8、朱熹《四書集註》對這段話的理解品讀。
季氏以大夫而僭用天子之樂，孔子言其此事尚忍為之，則何事不可忍為。或曰：“忍，容忍也。”蓋深疾（痛恨）之之辭。範氏曰：“樂舞之數，自上而下，降殺以兩而已，故兩之間，不可以毫髮僭差也。孔子為政，先正禮樂，則季氏之罪不容誅矣。”謝氏曰：“君子於其所不當為不敢須臾處，不忍故也。而季氏忍此矣，則雖弒父與君，亦何所憚而不為乎？”
二、各群友對《論語》3.2節的翻譯。
3.2三家者以雍徹。子曰：“‘相維闢公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
三家，魯國當政的三家：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，他們都是魯桓公的後代，又稱“三桓”。《雍》，《詩經·周頌》中的一篇，古代天子祭宗廟完畢撤去祭品時唱這首詩；相維闢公，天子穆穆：《雍》詩中的兩句；相，助；維，語助詞；闢公，指諸侯；穆穆：莊嚴肅穆；奚，如何；臣不臣，君不君，爭相僭越和破壞制度，始亂之源也；孔子此亦批判世襲之弊。企業管理亦如此，領導有領導的權威，制度有制度的權威，論功行賞，不能僭越和破壞，否則下屬和員工自然會群起效仿，制度蕩然無存，紛亂且毫無執行力，管理失效，企業失敗。所以企業文化不過是維護企業之禮。
1、肖奶奶的翻譯
孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時，也命樂工唱《雍》這篇詩。孔子說："(《雍》詩上這兩句)‘助祭的是諸候，天子嚴肅靜穆地在那裡主祭。’這樣的意思，怎麼能用在你三家的廟堂裡呢？″
肖奶奶翻譯的不同之處：徹，祭祖完畢撤去祭品；雍，命樂工唱《雍》這篇詩；相，助祭；堂，廟堂；取於，用在。
2、吳義工的翻譯
三家大夫在自家按天子祭祖禮制唱《雍》歌，撤祭品。孔子說：《雍》歌中“天子莊嚴主蔡，諸侯恭敬助祭。這些禮樂怎麼能夠在三家大夫的廟堂之上響起呢？”
吳義工翻譯的不同之處：以雍徹，按天子祭祖禮制唱《雍》歌，撤祭品；
3、石軍人的翻譯
魯國三家大夫在祭祖典禮中，冒用天子之禮，唱著《雍》撤掉祭品。孔子說：《雍》詩中寫到“助祭的是諸侯，天子莊嚴肅穆地主祭。這禮樂怎麼能夠在三家的廟堂上用得上呢？”
石軍人翻譯的不同之處：相維闢公，天子穆穆：《雍》詩中寫的兩句“助祭的是諸侯，天子莊嚴肅穆地主祭。”
4、朱熹《四書集註》對這段話的理解品讀。
天子宗廟之祭，則歌雍以徹，是時三家僭而用之。此雍詩之辭，孔子引之，言三家之堂非有此事，亦何取於此義而歌之乎？譏其無知妄作，以取僭竊之罪。程子曰：“周公之功固大矣，皆臣子之分所當為，魯安得獨用天子禮樂哉？成王之賜，伯禽之受，皆非也。其因襲之弊，遂使季氏僭八佾，三家僭雍徹，故仲尼譏之。”
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