《新語論說》聰明不懂修持糊塗就是小聰明，能夠修持糊塗的聰明，才是大聰明
心浮氣躁是處事的大忌，必要持以穩重溫和；貪功冒進是自損的大忌，必要持以謹慎謙虛；心胸狹隘是交心的大忌，必要持以豁達大度；物慾束縛是養性的大忌，必要持以安逸清靈。人人都有一個缺陷，前提是必要懂得自醒；為人處事的大忌是陷坑，必要繞道而行；修持是正途，必要坦然面對。
逢事必要三思而後行，但要根據環境性質而定，很多事情錯失良機就永不再來；猶如蘋果熟透而不摘取就會爛掉，所以當機立斷也是在處事中不可或缺的智慧，依此來看，穩重與果決相對而持，才是處事的真境界。
聰明人必要善於修煉糊塗，所謂水至清難以使魚藏身，人至明難以與人相處，雖說糊塗是人性的缺陷，但是聰明不懂修持糊塗就是小聰明，能夠修持糊塗的聰明，才是大聰明。
一、為人處事的大忌是陷坑，必要繞道而行；修持是正途，必要坦然面對
心浮氣躁的人看事物性質，往往只是遊弋在事情的表象，所以，很難實質性的獲得事物的根本，怎樣的性質產生怎樣處理方式，是有規律可循的。心浮氣躁的人必然需要修持穩重溫和的心性，怎樣的心理缺陷就往反方向而修正，最基本的是必要懂得看清自己。
在任何處事中，吃虧上當的永遠都是貪心不足的人，這種人一看到眼前的利益，通常都很難把持心性。猶如一條通往萬丈深淵的黃金礦，挖到盆滿缽滿還不知滿足，最後只有非常無情的掉落深淵。貪功冒進的人，必要懂得謹慎謙虛，才能在處事環境中避免碰壁。
人的心胸一旦狹隘，在人事環境中是難以有所作為的，這種心性如果不加以修正，就會使自己孤立於環境之外。狹隘的人通常不能自覺，必要懂得心性不曾有完美，能夠發現自己的短處，予以修正才是大幸福。
對事物的沉迷衍生貪慾是必然的，人是有自我意識的動物，如果過於被物慾束縛，就好比牛馬雞鴨不懂得自我節制，而拼命為吃食而不顧一切，該當是何等的悲哀呢？人是有意識、有自尊的高等動物，懂得自我節制才對得起頂天立地。
知道了為人處事的大忌是陷坑，就必然能夠意識到繞道而行才是，硬是往前衝就猶如豬狗牛羊的意識層次，最終只能是掉落陷坑的命運。修持心性才是作為高等動物的人類應該具備的特性。
二、穩重與果決相對而持，才是處事的真境界
在處理任何事情時，必要懂得三思而後行，這個多想不是無所作為的，主要就是籌算事物在發展中的各種變化，籌算範圍越廣，處事成功率就越大；反之，籌少範圍越狹窄，處事成功率就越小。
在處事之前固然需要三思籌算，但是也必要根據情況而言；很多時候思慮徘徊也會導致錯失良機，所以，面對事情要擁有穩重平和的性質，也需要擁有當機立斷的心機。
很多事情在沒有成熟之前是不可以輕易行動的，猶如蘋果沒熟不可吃，熟透了不吃就會爛，道理雖然簡單，但處事的方式卻是可以效法於自然規律。
高度的判斷力非常重要，在任何處事中必然不能過早，也不能過晚的行為方式。處事的環境可不像蘋果成熟的現象那麼淺顯，深度的道理必要從內心感悟與修持。
三思後行與當機立斷是對立轉化的性質，所以我一直提倡任何事物都是有兩面性質的，但是很多人的處事失敗，都是無法意識或無法把持事物的另一面。
心性需要長久的修持，首先就是必要懂得感悟自然界萬物的基本性質，並不需要感悟的面面俱到；感知身邊事物的基本原理，就可以解開萬萬種事物的原理，猶如自然萬物擁有一個大名叫做物質。
三、聰明不懂修持糊塗就是小聰明，能夠修持糊塗的聰明，才是大聰明
“聰明反被聰明誤”是在日常中經常可以聽到的，即是說過於聰明的人看到的事情較遠，容易忽略身邊的事情。這是很多聰明的人都會犯下的弊端，心理通常都會在不自覺中形成慣性，良好的心性是能夠意識到一體兩面，必要以立體思維看待任何問題。
如果不能以全局的視角看待事情，就容易使人產生片面觀點，所謂的看了遠點丟了近的，看了深得丟了淺的；所以，很多聰明人往往容易把問題複雜化，甚至思考了幾年的問題或許就在自己跟前。
在我國古代軍事史上，很多軍事家都可以根據對方的心性來設局，明明就是很簡單的兵陣形式，有能力的軍事家無法破解，但是很普通的士兵卻可以看破，這也是聰明反被聰明誤的現象，也由於對方懂得根據心性來迷惑意識的性質。
在很多處事環境中，聰明的人必要懂得修持糊塗的心性，根據萬物的相生相成性質，這是不可缺少的那一面。一味精明的看遠或看近的人，必然只是小聰明。
真正聰明的人決然不會嫌棄糊塗性質，理智的糊塗在任何競爭中，都是麻痺對手最鋒利的武器。聰明人在很多處事過程中，對方都會用天網來攔截，而理智的糊塗表現會導致人家用草網來攔截，這種現象在任何競爭是很常見的。
在任何處事環境中，無論個人能力有多麼強大，必然需要懂得囊括自己最弱的一面相對相持，其中的意義就不再論述，不言而可自明。所以，聰明人不懂修持糊塗就是小聰明，能夠修持糊塗的聰明人，才是真的大聰明。
〖易無形原創〗
