前言
徐福，秦朝時期著名的方士，也是中華歷史中最能忽悠的方士之一，連千古一帝嬴政都被他連坑數次。徐福的出海經歷與最後一次出海的去向，一直是後世歷史學者的一個研究話題，那麼徐福到底去了哪裡？
公元前219年，身為秦始皇御醫的徐福上書說，渤海灣裡有三座仙山，叫蓬萊，方丈，瀛洲。山上居住著三個仙人，手裡掌握著長生不老藥。尋仙心切的秦始皇當即派徐福率領童男童女數千人，預備了可供消耗三年的糧食，衣履，藥品和耕具出海尋仙。
傳奇人物徐福的故事要從第二次出海之後講起，這一次他帶走了3000名童男童女以及數量不少的工匠和士兵，消失在茫茫大海中，再也沒有回來過。成為目前中華歷史中一個解不開的謎題，歷史學者們對徐福的去向也是眾說紛紜。到底徐福是葬身魚腹還是另有去處，我們從兩次出海詳細分析。
徐福的兩次出海
公元前219年徐福率數千童男童女出發，史料記載徐福以山東琅琊為始發地，沿著海岸線一路向東行進，穿過渤海口岸到達遼東老鐵山，進而東渡到了朝鮮半島。當時的朝鮮半島已經建立了國家，被稱為辰國。徐福在辰國沒呆多久，補給後再次出發一路航行到日本的九州，沖繩島地區。這一次航行共耗時九年，也沒有找到仙人。
徐福回國後，秦朝正處在“坑書焚儒”的時期，而真實的“坑書焚儒”就是秦始皇燒死了上百在民間招搖撞騙的方士。徐福是當時方士中的領軍人物，看到此景也是害怕不已。便對秦始皇說：“神仙是找到了，但是途中遇到海中的大蛟，帶去的童男童女傷亡殆盡。沒有足夠的貢品，所以神仙沒有給我長生不老藥。”秦始皇求丹心切竟然相信了。第二次出海，秦始皇給了徐福三千童男童女，數百名工匠以及士兵護衛，以及大量的耕具，種子，藥品，武器。
明眼人都能看出，徐福很清楚海上沒有神仙。兩次出海卻索要了大量的童男童女，工匠，藥品，耕具，軍隊武器，這哪是去求長生不老藥，分明是開疆擴土去了。
徐福的到底去了哪裡
徐福兩次出海的確到過日本，這在史書上是有記載的。當時的日本比朝鮮半島還要落後，生活狀態還比較原始，生活用品多使用土器和陶器，武器則是木頭和石頭代替。徐福到到日本之後，帶去的陶冶技術和水稻種植技術，所以在日本徐福被稱為“司農神”。
野史中呼聲最高的一種猜測——徐福是日本第一位天皇。徐福兩次出海就是抱著建國的目的。兩次出海索要的人員物資雖然不多，但是在當時的日本已經足夠先進，有了立足的根本。由於日本距離秦朝不遠，徐福擔心秦始皇起疑派軍隊出海捉拿自己。便讓跟著一同前往日本的手下改名換姓，擯棄中原文化，和當地土著生活在一起，融入當地生活。而徐福則在手下的推戴中成為日本第一位天皇。
野史中的第二種猜測——徐福去了美洲。有部分野史中寫到徐福在經過日本時，停留了一段時間，提高當地農業和陶冶水平，再次出發時，留下了一批身體素質不好的手下繼續留在日本。其餘人一路東渡，到達美洲大陸，考古學家研究發現在美國海岸發現兩千年前中國石質石雕，印第安人的骨骼和中國人相似，美洲神秘的瑪雅文明崛起和徐福東渡的歷史時間吻合。
以上的兩種說法，目前以徐福到達日本落戶的猜測證據比較充分，日本民間和官方也有不少認可。以當時的船舶技術到達美洲簡直是不可能完成的任務，只是紙面上的推理。徐福到底去了哪裡，也許以後隨著科技進步，考古的持續進行，會越來越清晰。
即使能證明徐福是日本第一位天皇，又或者是瑪雅文明的創造者又能改變什麼？
