文|春風依醉
小橋、流水、人家
我們國家的建築簡單可以分為民居、園林、皇宮三類，不管哪一類，他們把東方夢幻藝術體現的淋漓盡致。雖然夢幻，但我們這個民族的精神內髓並不脫離實際，儒家的堂堂正正，道家的內斂與天人合一思想對中國建築美學影響很大。
一、民間建築之美。
中國的勞動者用想象力，創造了屬於本民族的房屋、宮殿、亭臺樓榭等建築，體現了夢幻藝術的最高境界。閉上眼睛大家試著想一下：春日明淨的山下，小橋、流水、人家，零星的石頭院落，雞犬之聲相聞，道路邊雜花生樹，樹枝上鶯啼雀鳴。
站在橋上看風景，我們互相裝飾著對方的夢。人與自然和諧相處，正如道家說言：人法地，地法天，天法道，道法自然。這裡千萬不要建造一座鋼筋混凝土的高樓大廈，那樣會大煞風景,最好連水泥路都不要有，山間碎石路最美。這是天然與人工相得益彰的風景，是內斂的藝術之美。
農家小院沒有華麗的裝飾，只有斑駁的石牆、綠樹、運轉百年的石磨、石碾，木頭架子，像極了我們的童年。普通人的建築當然以節儉和實用為主，雖然沒有皇宮的威嚴，但它也一定是方方正正，收納一家人的幸福。樸素之美在此處體現的淋漓盡致，石塊之間既有建築美學，它也積累著歲月。
四合院作為北方建築的代表，它既體現了方方正正的建築理念，又把內斂與封閉詮釋出來，前人論述較多不再贅述。
二、園林建築之美。
有些人發家致富，為官或經商必須生活在城市裡，但他又非常想念自然，於是一種師法自然建築應運而生。有了錢財又想親近自然，他們一樣有辦法，建造私家園林，滿足自己對大自然的嚮往和追求。所以，私人園林更是夢幻的代表，是巧奪天工的匠人智慧。這些園林一如中國水墨畫，似真似幻間體現著中國園林建築的美。
不得不說師法自然是對方方正正建築風格的挑釁，因為大自然是不對稱的，所以園林也是如此。正如葉聖陶先生在文章《蘇州園林》裡說的：
蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道迴廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的迴廊。這是為什麼?我想，用圖畫來比方，對稱的建築是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。
富甲一方的人在熙熙攘攘的城市裡，建造一個屬於自己的世外桃源，這並不是炫富。他在尋找心靈的歸宿，我們人類來自山洞和海水，當他踽踽獨行在靈魂棲息處的煙雨江南里，又用銀子和能工巧匠打造一個煙雨江南。
代表中國夢幻藝術最高成就的圓明園，是無與倫比的園林建築傑作，列強一把火燒燬了這一夢想，給民族留下慘痛的記憶，也加快了我們的鑄造中華復興夢想的步伐。
三、宮殿建築之美。
我們國家的宮殿建築是體現皇家權力和對外展示國威的地方，它要求莊嚴肅穆。漫長的封建時代，統治者把自己打造成天的兒子，所以他的家必須方方正正又要神秘。
這座舉世無雙的建築是坐南朝北響亮的宮殿，它不要求內斂，相反它要求振聾發聵。在紫禁城的金碧輝煌中讓一般人唯唯諾諾，感受到自己的渺小來並以此襯托天子的偉岸和不可替代。
還有，這座美輪美奐的宮殿它要求對稱，這不是對師法自然的蔑視，這是對因為功能不同。如果讓萬國來朝，怎麼可能要花花草草、曲徑流水呢？那樣太柔弱，不能展示國威和強大的經濟實力。
紫禁城方方正正正正，它向世人展示皇家權威，同時他也要內斂，因為它要保守皇家的秘密。無論是十萬火急的戰事，還是爭權奪利的醜聞，都不能走出宮牆。
其實，紫禁城也是夢幻的。外面看紅牆黃瓦，裡面奇珍異寶琳琅滿目，怎能不夢幻呢。
四、廟宇建築之美。
我們的文明燦爛輝煌，廟宇建築也是非常精美的。他是縮小版的皇宮，四四方方、寶相莊嚴仍然是他的主要建築風格。
皇宮宣揚的是天子權威，廟宇當然是宣講神的無邊法力。這些建築本身必須師法自然，因為大多數廟宇都要依山水而建設，要因地制宜，既要張揚神力，還要提現神秘感，所以它也是張揚而又內斂的建築。
大多數的廟宇也要對稱，就連神像左右也各有一個侍者，如果偏了就看不出誰是主神，拜錯佛豈不是笑話。
總結，我們的先民用最質樸的材料，木、石、土打造了中國古典建築的輝煌，在如夢似幻裡又四四方方的美麗。保護和研究它們，也是中國文化自信的一部分。
