從春節居家到今天，再有十天就是五一勞動節了，全球疫情嚴峻，仍不能開學。
禮記學記曰：“不學雜服，不能安禮”。雜服泛指灑掃庭除，進出應對，揖讓進退等。習禮是充滿著行動實踐性。學生學習禮之前先學習各種生活技能與奉事師長及父母。先學做事，先養成對所做之事有敬的態度，叫執事敬，與人恭。長到15歲之後入大學，開始格物窮理之學。小時習勞敬事，大了習禮明理，終於明道成德。
中國傳統教育分大學與小學，小學一方面指知某數識某文，文字訓沽，韻詩辭章，另一方面就是習勞做事即學記中的雜服，習勞重點不僅是學做事更是培養敬事而信的態度。大學重點是明明德，其學習過程類似陽明先生在訓蒙大意一文中說的每日工夫，先考德，次背書（誦經），再習禮，後歌詩演樂，可概括為心性之學與禮樂之教。
儒家教育重身體力行，行有餘力卜則以學文。夫子六藝之教中禮樂射御都是先透由身體的全然參與，終達格物致知窮理盡性之效。可見，身體的行動，習勞的鍛鍊是一個人成德的必要前提。這也是儒學被稱之為生活的藝術與生命的學問由來吧。
論語開篇子曰：“學而時習之，不亦悅乎”。可見，是時時習，日日練會讓一個人產生喜悅，因喜悅進而求上進，由求上進而追求真理向善向美，真善美合一而成德，故習勞可成德。
就中國文化尤其是儒家而言，學以成人，勞以成德。故有天行健君子以自強不息，勞謙君子終日乾乾之說。進而帶著對人與天地萬物的敬意感恩與謙卑的勞動，自然就成了中國人的道德實踐。
故勞動創造美，勞動者最美。
禮樂劇《書院的一天》
四海孔子書院 馮哲
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