生活中的行動者很多，但有耐心從一而終的卻不多，普通人經常東一榔頭，西一棒子的胡亂嘗試，把生活改變的希望寄託於偶然的行為，不斷嘗試以生命為賭注的豪賭，甚至忘卻了水滴石穿的偉力。
魯迅的《波兒》為我們展示了這樣一群人，他們灑下種子就要看到嫩芽，滴一滴眼淚就想改變河水的味道，流幾滴鮮血就妄圖見到大海變色，這些人為自己的付出憤怒、哭泣，被一時的得失困於原地。
波兒稱他們是“傻子”，但他自己也是傻子中的一份子，這些傻子行動但沒有耐心，像極了現在奔忙於生活中浮躁的人們。
經濟的高速發展，造就了追逐利益的人群，也營造了一種不美好的心態：“人們追求快速到來的滿足感，急於成功，不願意積累和慢慢來，想方設法的尋找一條條捷徑以期快速獲得成功和幸福。”
這種急於求成，期盼捷徑的心態，就是“浮躁”。
不想花時間看書的人多了，培訓班的生意一天比一天火爆；沒有耐心的父母多了，託管班、興趣班如雨後春筍般開設；遠遠超過收入的消費慾望，催生了套路貸這一社會的毒瘤。
如此一來，各種考試的難度直線上升，培訓班的價格也水漲船高；教育的成本與日俱增，父母與孩子雙雙陷入到名目繁多的班次中，疲於奔命；多少家庭和生命，被貸款摧毀、奪走。
浮躁已經成為人民幸福生活的敵人，必須戰而勝之。
戰勝浮躁總是說易行難，幸好我們從不缺乏身體力行的“先行者”
01中國雜交水稻之父袁隆平
“如果不從事水稻研究，那我的生活還有什麼意義?”這是今年88歲的袁隆平的原話，今年8月他依然下到水稻田中，為雜交水稻試種田犁地。
如果要找出中國最優秀的農民，袁隆平當仁不讓，從發現第一株野生雜交水稻起，60年來他從沒有離開過田間地頭，他將人生80%的時間給了雜交水稻。
按理說培育出第一代雜交水稻的袁隆平早就可以躺在功勞簿上享受人生，但是他沒有止步，而是一次次俯下身培育出第二代、第三代雜交水稻。
國家獎勵的別墅，被他改成了工作室；身價1008億的他至今只有兩輛車，一輛奇瑞艾瑞澤7，一輛奇瑞瑞虎；時至今日，袁隆平身上還能見到20塊一件衣服。
在農耕文明日漸式微的今天，越來越少的人能夠戰勝浮躁，奔忙在田間地頭，袁隆平卻用自己的行為踐行著“雜交水稻覆蓋全球，用中國人的力量養活世界”的夢想。
02曹氏風箏傳承與孔家三代人
曹雪芹遺失的著作《南鷂北鳶考工志》中一句話“有廢疾而無告者，謀其有以自養之道”，期望因殘疾而無謀生技能的人能夠依靠風箏技藝，養家餬口。
曹氏風箏的創始人孔祥澤以《廢藝齋集稿》和《南鷂北鳶考工志》部分手稿為基底用30年時間打磨出了獨有的扎、糊、繪、放“四藝”，讓曹氏風箏作為中國文化的符號被定格。
2011年“曹氏風箏”入選國家級非物質文化遺產項目，2017年兒子孔令民入選第五批國家級非物質文化遺產代表性傳承人推薦名單。
孔家人歷經三代，秉承雪琴先生的初衷，開設風箏工藝工坊，招收學徒特別是殘疾人學徒，傳授技藝、傳承文化。
他們遠離城市的喧囂和浮躁，為了風箏藝術文化傳承和雪琴先生的初衷，默默前行。
03撿破爛的億萬富翁餘紅梅
撿破爛能有什麼前途，餘紅梅告訴你“360行，行行出狀元”。
餘紅梅的外婆說：“拾荒不要本，一年多少能賺幾個錢的”。於是，窮困潦倒的餘紅梅與丈夫帶上草帽，背起揹簍開始了長達5年的拾荒生涯。
生活厚待有心人，餘紅梅撿垃圾都撿出了“拾荒經”，從垃圾生產週期、地域、垃圾類型無一不精，村裡人讓她帶頭組織起拾荒隊，買貨車、搞分成，一天下來每個人都能分100元。
依靠撿垃圾，餘紅梅一家擺脫了貧困，甚至還有了積蓄。一天她收來的木桶被古董商看中，古董商就與她合作，長期大量收購這種木桶。
一個桶收來5元，賣出8元，淨賺3元，一年下來餘紅梅靠收木桶賺到了20萬。餘紅梅從中看到了商機，她以7車木桶入股古董收購商，從此開始了人生新的篇章。
餘紅梅先後創辦武漢登輝傢俱有限公司、武漢餘紅梅園林仿古有限公司、武漢鳳凰寨民俗文化博覽園（今天的鳳娃古寨）。
“我的經歷說明，只要肯奮鬥，垃圾堆裡照樣刨出新希望。”只要懷有一顆奮鬥的心，周遭的浮躁和奢華都不會影響你走向成功的腳步。
浮躁的只是周遭，只要你知道目標在哪裡，耐心走下去，全世界都會為你讓路。
“倖存者偏差”總是讓我們產生結果理所應當的錯覺，商家和培訓機構也會把最鮮亮的成果宣傳出來，引誘不願意花費時間學習和教育孩子的學生與家長慷慨解囊，陷入短暫充電受用一生的幻夢中。
更多的人看到已經功成名就的成功人士一面負債累累，一面光鮮亮麗，就錯以為自己也可以揹著債務過上精緻窮的幸福生活。
水滴石穿的偉力，從來都只是在世界的一隅默默發生，人們往往只在驚人的結果出現時才會發出陣陣驚歎，卻經常忽視悠長歲月中一點一滴的積累。
從來沒有不勞而獲的好事，天降餡餅很有可能就是套著美麗外衣的隕石。要想成功就要學習水的韌性，沿著袁隆平們的腳步，多點耐心，做久久為功的奮鬥者。
贈予在讀魯路上的人們：“旭日東昇時是敢於衝破黑暗的”。
