◇文 图/云南大学艺术弓设计学院刘睿
走进布朗族弹唱传承人的家
布朗弹唱作为布朗族特有的音乐文化，以其独特的调子和传唱性，已被视作研究布朗族音乐文化的活化石，在2008年被列为国家级非物质文化遗产。近日，我到了勐海县打洛镇曼芽村，走进了布朗弹唱国家级传承人岩瓦洛老师的家。
岩瓦洛，布朗弹唱国家级传承人，1961年生，8岁开始随父母学习唱歌，10岁拜师寨子里的老艺人学习，自小就听师傅说：“布朗族的男孩子会喝酒就会唱歌，布朗族的女孩子会走路就会跳舞。”岩瓦洛15岁便开始走出寨子唱歌，18岁时，已经是小有名气的布朗族歌手，最擅长的调子是索、拽、宰。
2010年3月，“布朗弹唱传习所”在岩瓦洛家正式挂牌成立，自此，他便开始正式承担起守护、传承民族文化的责任和使命。岩老师的歌声，高亢、嘹亮却不失婉转、细腻，歌唱时，总是神采奕奕、洋溢着喜悦，有时候，甚至会手舞足蹈，我们也总会被他感染，随他一起舞蹈，沉浸在布朗歌曲优美的调子里，感受他对自己民族文化由衷的热爱和布朗弹唱音乐的曼妙。
西双版纳州的布朗族受傣族文化影响较深，月B饰、风俗、生活习惯方面与傣族比较相近，在宗教信仰方面也信奉南传上座部佛教，建有缅寺’通过寺庙进行伦理、道德的教化。虽受傣族文化影响较多’但布朗弹唱是有着布朗族鲜明个性的音乐艺术符号。
布朗弹唱以弹奏布朗琴给布朗民歌伴奏得名，其调子类别多样，弹唱内容具有生活化、即兴创作的特点，主要涉及爱情、生活、劳作、风俗、宗教等等。
布朗族无文字，音乐传承都是口传心授。据调查，在过去，
布朗弹唱是传男不传女，但现今，生活在西双版纳地区的布朗族，不仅传给女性，而且，还有部分调子可以弹唱傣族的歌词。这跟民族文化的交流、交融有密切关系。但另一方面，在布朗族不同的村寨，布朗弹唱的调子又各有不同。
布朗弹唱的五类型
曼芽村和曼夕村是“布朗弹唱”传承保护较为完好的两个村。笔者通过走访两个村寨，对布朗弹唱的调子做了收集整理。了解到布朗弹唱主要分为五大拽、宰、索、笙（无伴奏清唱）、铜芒，其中每一类又包含多种小调。
1.宰
“宰”的音调有吟诵性特点，有徵、羽调式，尾句拖音较长，长短句并用。旋律优美动听，句式自由灵活，可作男女对唱。用宰调所唱的内容广泛，诸如劳动歌、宗教歌、风俗歌、儿童歌、摇篮曲都可以用宰调演唱。宰有七个调子。
(1)宰目宗教歌，主要在佛寺赕佛、寨心祭祀的时候使用。无伴奏，用傣语演唱，有吟诵性特点。
(2)宰瓦劳动歌，比如上山拉木料要用力吆喝。无伴奏，用傣语演唱。
(3)宰崩宗教歌，主要在殿佛、过年过节的场合使用。
“崩”是打鼓的意思，多用象脚鼓、鋩锣伴奏，大伙儿先是吟唱，而后众人合唱，演唱语言为傣语。
(4)宰咪情歌，无伴奏。演唱形式一般为对唱，使用语言为傣语，内容大致是男女青年诉说衷肠。
(5)舌排宰情歌，无伴奏。主要用于小伙子找小姑娘谈恋爱，用来叫姑娘的门时所唱的调子，歌唱内容多是两个人的小秘密，悄悄话。
(6)目列儿歌，以象脚鼓伴奏，节奏欢快活泼。
(7)目然摇篮曲，多用于安抚孩童睡觉。
2.拽
叙事性歌曲，一般以清唱为主，多用于喜庆的场合，如在接亲、迎亲、送亲的场合使用，其音乐旋律具有说唱性特点，调式多为徵调式，节奏比较紧凑，句尾拖音较短。“宰”有低音之义，“拽”有高音之义。
3.索
“索”是布朗族最广泛弹唱的风俗歌曲，以小三弦伴奏，主要有九个调子，其调式多为宫、商、羽三种。节奏具有分节歌的特点，全曲通常由一个引句和上下句反复组成，每段之间都有乐器过门，旋律委婉动听，节奏轻快活泼。又分以下几种：
(1)卡丁赕佛时唱，手执蜡烛起舞，身前放置一个盆，围观的人要投钱，之后将钱用于缅寺事物，在缅寺不用伴奏。
(2)卡田老人以前所唱的古调，去到其他寨子，或是外寨的客人来所唱的欢迎曲调。
(3)邦朵情歌，演唱形式一般为对唱，用布朗琴伴奏，使用傣语。
(4)景德调根据景德口音高低起伏的特点所创，旋律起伏大，表演不分场合，带舞蹈动作。
(5)卡约上新房、过年过节，情歌都可以使用的调子。
此外，还有高调、三岛调、西美调、卡劳等。
4.笙调
自弹自唱、自娱自乐的曲调，音乐流畅，速度较快，乐句以器乐小过门连结，所唱内容多为表达爱情、叙述故事。
5.铜芒
情歌对唱，未婚男女谈情说爱时唱的调子，无伴奏。
布朗琴的演变
早前的布朗琴在文献记载里被称作“燕子琴”。调查期间，我们特地到了曼夕村，拜访布朗弹唱州级传承人岩赛站。岩赛站老师不仅善于弹奏布朗琴，并且善于制琴，1993年开始学习制琴，到现在已有23年的制琴功夫。我们在曼芽村和曼夕村所见到的布朗琴，形似梨形，主要由琴头、琴颈、琴身组成。受现代流行文化的影响，曼夕村的布朗琴形制已趋向于吉他，琴头没有特别的装饰，已改为吉他琴头。琴头有四个琴轴，传统为木质琴轴，由于木制的松动不好固定琴弦，后改为螺钮琴轴。琴颈原有三弦五品，现今为四弦六品。弹奏方法以弹片弹、拨、摇为主。布朗琴用以为布朗民歌进行简单的伴奏，伴奏主要以“GADE”为固定音，目前还没有作为独奏乐器登上舞台。
寨子里的老艺人和传承人们受早年的环境、条件限制，没有接触过正规的音乐教育，唯一一个识谱的岩赛站老师，也是在一个偶然的机会学会了一点简谱。所以，布朗琴一直沿承口传心授的方式传承，在曲谱整理、弹奏方法教授方面存在着局限性，很多曲调没有谱稿保存。
曼夕村将适龄儿童组成了一个“小花队”布朗弹唱班，岩赛站负责为小花队制琴，与岩三公、岩温伦一起利用平日的晚上和周末的时间，免费教授布朗弹唱。小花队目前有10名成员，已经多次走出村寨参加比赛和演出，并且上了央视录制节目。老艺人们逐渐退出舞台演出，转而为布朗弹唱培养茁壮成长的新苗子。
岩瓦洛的女婿岩迪，是一个阳光、帅气的布朗小伙，他对乐队有着非常浓厚的兴趣和热爱，虽然没有接受过正规的音乐教育，但是岩迪很有音乐天分和悟性，对乐感把握非常好，能听音找调配伴奏。自学吉他的岩迪，从组建乐队到对布朗弹唱进行现代曲风改编，并将布朗琴接上电声，搭上电贝司、键盘、架子鼓，摇滚风格的布朗民歌浑然而成。岩迪通过参加演出、比赛，逐渐提高民族自豪感，作为青年传承人的他，想为布朗弹唱的传承找到更易于青年人喜爱，更能与时代融合的传承形式。
