文章轉載自公眾號 全糖元氣喵
昨天元氣喵遊記裡面的很多地點都與信仰有關，作為一隻不簡單愛思考的喵，元氣喵(ˇˍˇ） 想說一說我們中華民族的信仰。
現在經常會聽到一種聲音，大概就是說我們中華民族是沒有信仰的，甚至很多人對這一點嗤之以鼻。
世界上有多少個朝聖者，就有多少條朝聖的路，成千上萬的信徒滿心虔誠的帶著自己的不幸或幸運走在一條長過記憶的朝聖路上。
似乎，只要談及信仰，我們就會本能的將它與宗教捆綁在一起，簡單地把信仰與宗教的概念混為一談，可是，如果真的將信仰簡單地定義為宗教的信奉，中國作為一個推崇無神論的國家，那麼真的就能這樣草率的認為中華民族是沒有信仰的嗎？
元氣喵的答案是否定的。
所謂信仰，是指對某種思想或宗教以及對某人某物的信奉和敬仰，並把它奉為自己的行為準則，所以，宗教信仰只是信仰其中的一個方面而已。
對不同的人而言，信仰的對象都是不同的範疇。於虔誠的信徒，信仰或許是萬眾朝宗的耶路撒冷，於絕望者，信仰或許是諾亞方舟，於身處亂世者，信仰或許是一方肆意揮灑的水泊梁山，於厭世隱居者，信仰大概就是偏居一隅的香格里拉。
古樸在《中華民族不信邪，信道理》中曾說過：“所謂的信仰，歸根到底不過是一種對道理的崇敬於膜拜。”
五千年來，儒家思想佔據主流，戰爭，屈辱，抗爭，中國共產黨領導中國人民走過了革命，建設和改革開放的四十年，七十年的崢嶸歲月。中華民族已經在這片土地上生活了幾千年，幾千年的歷史積澱，數億人的思想疊加，實際上，中華民族不是沒有信仰，只是不再信邪罷了。
中華民族所信奉的，沒有被放在顯而易見的明面上，而是作為一種潛移默化的思維觀念存在的。可能突然談及信仰，我們說不出什麼具體明確的答案，但是在生活的一點一滴為人處事待人接物中，總能找到它們的痕跡。
各種鄉規禮俗、酒桌文化、傳統文化的傳承、民族英雄光榮的弘揚、民主集中制的行為規範，都是在我們日積月累的思想觀念中產生的。包括中華民族這種潛移默化的信仰形式，元氣喵認為，它同樣來源於我們的另一種思想——中庸。
中庸是指儒家的道德標準，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜。中，就是中道而行，所謂中道就是不偏不倚不走極端。所以，中華民族潛移默化的道理信奉是溫和的，而非激進的。
中華民族是溫和的信奉，而宗教信仰在更多時候表現得更激進一些，所以，我們很容易地就能看到這種宗教信奉給民族和國家帶來的巨大凝聚力，但是，元氣喵想從相反的方向辨證的看待這個問題，巨大的凝聚力下隱藏著同樣巨大的社會隱患。
一旦遭受外來文化的過度衝擊或對宗教理論信條提出了足夠讓人動搖的質疑和反駁，就相當於一個國家或民族的精神支柱倒塌，這對於一個國家和民族來說無疑是一場浩劫。
元氣喵認為，中華文明能成為唯一一個不曾中斷過的文明與此有一定的關係，中華民族的信仰相對溫和，雖然在歷朝歷代也會有主流文化的交替，但是總體來說，我們的信仰是具有極強包容性、和諧性的。
還有很重要的一點，上面提到中華民族不信邪，並不是把其他的宗教信仰批判稱邪物，這裡的信邪，只是一個與以人為本、把人作為主導相反的概念，可以理解為信天命、信神明等。
中庸的理論依據在於人性，在於對社會運作規律的探究，所以，歸根到底，中華民族溫和的信奉是對以人為本思想的詮釋，與其相信天命，相信神明，我們更願意相信人自身的能量。
所以，中華民族不是沒有信仰，我們只是不再信邪，願意相信，人定勝天。
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