文圖/周基華、陳偉平
宜賓市位於四川盆地南緣川、滇、黔三省接合部，金沙江、岷江雙江交匯，萬里長江由此始。自古即有“東距瀘水、西連大峨，南通六沼、北接三榮（榮縣、榮昌、滎經），負山瀕江，地勢險阻，當舟車之衝，冠蓋往來相望”的美譽。在四通八達的水陸交通中，腹心地帶的敘井大道，堪稱黃金大道。
敘井路路線圖（陳善明、黎湘全製作）
梳理回望近代宜賓-自貢間，乃至與成渝之間互動、互補的燦爛經濟發展史，敘井古道猶如一位飽經滄桑的見證者，偉岸地矗立於人世之間。今時今日，成渝雙城經濟圈戰略的提出，跨時空地又和這條古道遙相呼應，這絕非只是一種歷史的偶然，更多的是對巴蜀歷史發展內在規律的深深契合。我們有理由相信，研究和發掘敘井古道的歷史，將對雙城經濟圈的建設有所裨益，更能使歷史的經驗活化與持久。
肇始於明，復興於清
明洪武六年（1373年），宜賓建敘州府，修建敘州府石城。至明嘉靖，為連接“自流井”、貢井鹽業生產基地，遠接榮昌、重慶，修建了著名的由宜賓城直達自流井、貢井地區的官道——敘井大道。
明末清初，四川遭受長達近半個世紀的戰亂和瘟疫。敘州府同全川一樣，四野蓁蔓彌望，虎狼嗥叫，百里不見人煙，人口十不存一。
清王朝為恢復四川經濟，實行“移民實川”。從康熙中期起，湖廣、廣東、山西、福建等省無地、少地農民自發形成填川熱潮——史稱“湖廣填四川”。
在這些移民中，有凌、陳、王、邱、李、張姓等移民從原鄉出發，經重慶、壁山、榮昌、隆昌、富順，落業敘州府東北部。
經過這些移民幾十年的奮鬥，敘井古道沿線的場鎮或興或復，如同一個個節點，緊密地將鹽場和府城之間貫穿相連。
宜賓赤巖山敘井路
結合光緒宜賓縣《東區鎮場市訪稿本》等資料記載，我們可以一窺當年場鎮發展的歷史脈絡：
宗場東北距宜賓城30華里。明末建場，初僅一條街，鋪面房斷續，幾不相連，但場上大榕樹，古樟樹特多。
打鐵坳，東北距宜賓城60華里。嘉慶元年建場，居兩山過坳處，時鋪戶僅20餘家，民以打鐵為業，遂名打鐵坳場。
永興場，東北距宜賓城90華里，清康熙末年，道司金茂元由楚入川插佔於此，結草為棚。雍正二年獨捐建關帝廟。乾隆初年，鄉人始倚廟創立雙街子。街之側，先有茅店數間，有陳永興於此開設貿易，場落成，以“永興”為場名。
白花場，東北距宜賓城120裡，康熙時，有僧由楚飛錫來此，住飛青龍山，因地出青石生白花紋，僧取名白花廟。雍乾之交，闢為場市，鋪戶200餘間，名曰白花場。
興隆場，距宜賓城東北140華里，咸豐元年，鄉民建場。
漆樹凼場，距宜賓城東北165華里。初僅么店數間，店旁水凼深約丈餘。凼邊古漆樹數株，俗呼漆樹凼。乾隆年間大旱，居民迎川主來場祈雨，果靈驗，遂立川主廟並建場，場名如舊——“漆樹凼場”。
雙石鋪場，東北距宜賓城200裡。康熙末建場。場北小溪岸有雙石聳立，故場名雙石鋪，有鋪戶200餘家。
古道由此再經舒坳而至貢井，全長約220華里。
宜賓赤巖山敘井路
除上述路線，敘井古道還修建有一條支路，由宜賓城出發，經象鼻、同興場、邱場、王場、孔灘、萬安場，至雙石鋪與敘井路會合，名敘井別路。
敘井別路的連通，進一步加深了敘州府與富順縣，乃至成渝的密切聯繫，和主路一起，大大刺激了川滇貿易的興盛。
以鹽興業，利通川滇
敘井古道的重新開通，使富（順）榮（縣）鹽場，犍樂鹽場與宜賓城的鹽務運、銷驟然繁華起來。
清代的川鹽，以富榮鹽場產量最大，佔全川總量50%以上，犍樂鹽場次之。雍正九年，四川劃定食鹽專賣區域前，自流井的鹽通過宜賓銷往雲南、昭通一帶。雍正後，宜賓9縣及敘永、納溪以及雲南昭通所屬10多縣劃為滇邊岸，改由犍樂鹽場供銷，但宜賓縣岷江北仍由榮縣貢井鹽場供銷。
由於富榮鹽場成本低於犍樂鹽場，於是，經由敘井大道人背馬馱、破岸運銷的私鹽屢盡不絕，致使敘井大道即使在月明星稀的時刻，依然馱鈴叮噹不絕於耳。
由於敘井古道承載著巨大的運鹽功能，因此，敘井古道交通是否暢通備受自貢鹽商關注。今天在敘井古道的漆樹凼場上，尚有一古建樂善坊。通高4.9米、寬3.25米、門寬1.2米、高1.76米。石坊正面通體雕刻浮雕。正門嵌刻修路碑記一方，上方匾額書“樂善坊”3字，柱聯為：“修億萬人往來道路，開數十代遠達征程。”
自貢漆樹場的樂善坊
碑文題記：武德騎尉顏公昌英，奉直大夫李公振亨。
善人修路碑記：義上雙石鋪至吊黃樓約有200餘里，皆為宜屬，上通自貢，下達戎城，往來行人不絕……每至秋雨淋漓，望之生畏……有本邑職員陳君，與二公情同管鮑，契結金蘭，與言及此，即慷慨允諾，不以貴煩工匠為辭……經始於庚戌（1850）之春，閱兩寒暑而葳事。易曰：履道坦坦，今乃見為坦坦也；平平，今乃見為平平也。鑠哉！二公之功德無量，二公之福澤無量矣……
歲貢生候選訓導 黃金釗 拜撰
廩生 陳蘭芬 敬書
鹽道的暢通，不但為川鹽的外銷掃除了巨大障礙，也使宜賓在川滇貿易的宏大舞臺中居於核心地位。至此，“搬不完的昭通，填不滿的敘府”才真正深入人心，揚名天下。
牽手雙城，西南繁會
敘井古道的暢通與繁華，直接推動了自貢、宜賓間相互關聯產業的高速發展。
歷史上，篾索在自貢鹽業生產上是畜推汲滷的主要生產工具，也是機推時期不可缺少的生產工具。因為它的性能柔軟而韌性強能負重荷，以之推汲滷水，不易勒壞井框，如果發生跑馬、斷索事故，不難搗碎，碎後浮於滷麵，容易打撈。所以，在歷史的漫長歲月中，篾索始終是畜推汲滷的主要生產工具。離開了它，鹽業便不能進行。
篾索是以板篾為原料，板篾是以慈竹製成的半製成品。兩者分別製造，分別經營。板篾主要產於宜賓縣北的馬場、隆興、仙馬、花鼓、徐場等地，佔鹽場所需板篾總產量的75%。篾索製造業以敘井古道上的漆樹凼、高升場為中心，其餘是宜賓縣的隆興、仙馬、馬佳、花古、徐家等鄉。
清咸豐年間“川鹽濟楚”、民國抗戰時期，自貢鹽業極為興盛。篾板、篾索銷量激增，二者成本不算高，利潤卻很驚人。鹽場附近各縣鄉長、袍哥大爺、大地主紛紛介入，爭奪板篾、篾索生意。越溪河隆興場板篾生意即由隆興鄉大地主、袍哥總舵把子李定之壟斷。高額的利潤，使他成了名震一方的大土豪。他的住房全是楠木結構，院中有兩個巨大的碉堡，歷經5年方建成。在房子內同時擺上二三百桌酒席，能使男女客人不打照面。
宜賓赤巖山敘井路
民國後期，鋼繩產生，井方為生產安全，多改用鋼繩。因此，篾索需用量大不如前。但直至1950-1955年，宜賓縣為鹽井供篾索的索廠仍有30多家，年產量達150-250萬斤。
黃牛是滷推的重要畜力，鹽場對黃牛的需求，使宜賓產生了4個著名的專業牛市場：一是宜賓縣牛屎（喜捷），二是原屬南溪縣的李端牛市場，三是原宜賓縣東區的王思通場，“場在治東北140裡，乾隆三年，本境設牛市，茅屋數間。後牛市盛，添修草店，因此為場。”四是珙縣上羅的牛市場，有200多年曆史，“三棵大黃桷樹覆蓋1200平方米的牛市，場內築一人多高的石樁70多根，每樁3孔，穿上橫木為拴牛之用。”民國35年，全年上市黃牛耕牛10800頭，實際成交6480頭。
此外，榮昌陶器、隆昌夏布、重慶皮革，自貢的陝幫當鋪、票號紛紛由敘井路而下，躋身宜賓市場。宜賓的糧食、豬、茶葉、草蓆、白酒、芽菜、勞動力等，也大量進入自貢井鹽富庶之區。
清末，自流井年鹽產量一直保持在2億公斤左右，佔全省產量的60%，佔全國銷量的20%。宣統末年，上繳鹽稅“正釐”200萬兩。
宜賓城在清代乾嘉後成為川、滇、黔接合部最耀眼的商業都會。《蜀海叢談》《滇遊路記》稱：“敘州府為川、滇門戶，兩省往來必經之地”、“夫山上為城，城下為江，兩江合抱，處舟如蟻聚。”“民國15-21年，宜賓城運鹽業頗為興旺，約有鹽號20餘家。主要的有：和豐、天保昌、富厚祥、永豐隆、裕豐、隆盛、清記、寶信誠、信益源、四全、永康和、福記、億中、惠通等。”上海銀行還為鹽業運商承辦押匯業務。
特別是糧食，宜賓縣、富順縣均是著名產糧大縣。僅宜賓縣1937-1940年就提供軍糧159萬石，佔四川全省的1/50。源源不絕的糧食，經敘井大道，由長江下重慶，支撐著抗戰。
經濟文化的發展，催生了革命思想與仁人志士的湧現。近代的宜賓、自貢湧現了劉光第、吳玉章、謝奉琦、劉華、盧德銘、趙一曼等英雄人物。
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