經濟獨立，精神獨立，人格獨立，這三大獨立，是一種人生理想狀態。但真正做到，卻是很難很難。
光一個經濟獨立，就讓芸芸眾生苦惱不已，有的時候，剛開始追求經濟獨立，到後來就變成單純追求財富，忘了是為了獨立這個初心。
精神獨立，則更難了。不為世俗所左右，不為主流思想所控制，這種精神獨立的人，100年裡出不了幾個。
人格獨立，也比較難。獨立價格，是努力成為一個不同於別人的人，不依附政治力量，不盲從精神權威。
嵇康
嵇康
在三國裡面，有一位做到了這三個獨立的人，他是嵇康。雖然做到了獨立，但結局比較慘。
嵇康，在《三國演義》裡沒有記載，在《三國志》裡有寥寥幾筆，在《晉書》有長長一段。
嵇康生於223年，死於263年，百分之百三國時期的曹魏人物，思想家、音樂家、文學家，竹林七賢的精神領袖。
竹林七賢，拿到現在，就是7個憤青，專門和社會唱反調的大V。
在讀書人那裡，竹林七賢的地位高尚，凡是不得意的，當不了官的，當不了大官的，莫不以竹林七賢來寬慰自己。
其實，竹林七賢玩個性，也就玩了幾年。其中幾個，像山濤、向秀、王戎，後來都與社會握手言和了，當官當得挺溜，山濤、王戎當到司徒，位居三公。
玩個性玩得最徹底，玩得沒命了的，只有嵇康。
嵇康這個人的故事，大家寫得夠多夠熟了，不重複。
這裡要說的，只是覺得很多人都誤會了嵇康，都從政治的角度，用世俗的眼光看他。
如果讓能言善辯的嵇康來說自己，恐怕是另外一種註解。
在我看來，嵇康的座右銘是——獨立且自由，努力不奮鬥。
這幾個字，放到成功學氾濫的今天，也是炸雷。
努力不奮鬥，在一些人眼裡，意味著不當好學生，不好好讀書，不好好考試，不好好考好成績，意味著不當好員工，不好好工作，不好好拼業績，意味著不當好公民，不好好守規矩，不好好隨大流。
這種人，多危險！
當然，也別被字面意思所誤導，嵇康的“努力不奮鬥”，可以加個註解，應當是“努力不為名利而奮鬥”。
嵇康他“美詞氣，有風儀”、“博覽無不該通”、“常修養性服食之事，彈琴詠詩，自足於懷”，這是說，嵇康才情深厚，喜歡養生，詩歌、音樂造詣高。
才情，不努力得不來。
嵇康的努力，完全基於興趣和愛好，追求他所喜歡的東西。
而他不喜歡的東西，比如說名與利，比如說高官厚祿，他堅決不為之奮鬥。
這種徹徹底底為自己內心而活的人，不會屈服於司馬氏，不會屈服於曹魏，不會屈服於漢劉。
這種獨立的人格，獨立的精神，在世俗眼中，在主流那裡，卻是可怕的。同時，嵇康也有經濟獨立的基礎，不用為五斗米而折腰。
世俗需要烏合之眾，主流渴盼萬眾一心。
社會的邏輯是，要麼朋友，要麼敵人，要麼黑，要麼白。
而嵇康，只想當那個灰，不黑不白，亦白亦黑，超然若仙的灰。
古風
這只是他個人的選擇，與家庭無關，與陣營無關，與立場無關。
然而，這種精神自由，在為政權而緊張兮兮的司馬氏那裡，視為不合作。因為嵇康不待見自己的鐘會，藉機構陷，令嵇康冤死。
嵇康在《與山（濤）巨源絕交書》中，表明了自己“努力不奮鬥”的選擇，但他不要求別人，更不強迫自己的家人和自己一樣，他希望自己精神自由，也不會用精神去束縛他人。
臨死前，他把自己當時只有10歲的兒子嵇紹，託付給山濤。
這是不是很奇怪，已經絕交了，怎麼還把兒子託付給山濤呢？
在嵇康那裡，與山濤的絕交，指精神層面的，而非現實生活。
山濤靠譜的人品，嵇康有絕對的把握，有十分的信任。山濤也不負他，將他的兒子嵇紹撫養成人，成為西晉的名臣和文學家。
這同時更加說明嵇康的獨立精神，他不把自己的觀點和生活，強加於自己兒子的身上，讓他兒子接受正常的教育，讓他兒子自己去選擇將來的道路。
古今中外，像嵇康這種“努力不奮鬥”的，還有很多。嵇康不幸，掉入政治漩渦。而那些努力不為名利而奮鬥的幸運者，則創造出新的思想，新的作品，新的技術，推動整個人類前進。
社會的進步，需要嵇康，需要寬容嵇康，需要鼓勵嵇康，甚至培養嵇康。
因為，更多的人擁有獨立的精神，這個世界才會少些烏合之眾，才會少犯些群體性的大錯誤。
