01蒙曼老師一談“願得一心人，白首不相離”
2017年2月，蒙曼老師曾在家中接受《解放日報》記者的採訪。
當記者問道：“您說到詩詞是個體感悟性質的，那麼，時代不同，今天的人們讀古詩還能產生情感上的共鳴嗎？”
蒙曼老師回答：“人心是相通的。前幾天是情人節，有人問我：詩經里人們對愛情的看法，和唐詩里人們對愛情的看法，以及今天我們對愛情的看法，有沒有共通之處？我說有，都想‘願得一心人，白首不相離’。詩經的時代，人與人的交往相對自由，唐宋時期，社會風氣壓抑一點，今天我們又回到了自由的時代，不過面臨的選擇多了，我們有選擇上的困惑，但儘管如此，誰也不會在結婚的時候就想著離婚，都是‘願得一心人，白首不相離’。”
02蒙曼老師二談“願得一心人，白首不相離”
在剛剛收官的《中國詩詞大會》第五季的第三期節目中，有一道題目是劃掉錯誤項，留下正確項：“願得一人心，白首不相離”和“願得一心人，白首不相離”。後者正確。
蒙曼老師在點評中講解道：“婚姻需要一心人，但事實上婚姻也是需要包容的。愛情固然需要專一，婚姻固然需要專一，但是生活上可能包含著很多的寬容、妥協。所以還是那句話，我們講青春，青春是用來奮鬥的，生活也是奮鬥出來的，幸福還是奮鬥出來的。”
03蒙曼老師三談“願得一心人，白首不相離”
時隔不久，在《中國詩詞大會》第五季第六期的節目中，蒙曼老師又再次談及“願得一心人，白首不相離”。
有一道題目是：仇英《千秋絕豔圖》裡的卓文君，寫出了下列選項中的哪句詩：A長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥？B至高至明日月，至親至疏夫妻。C願得一心人，白首不相離。正確答案是C。
蒙曼老師點評：“這題好在哪兒呢？我覺得這答案出得太好了，這叫做‘婚姻三部曲’。你看這倒著推，‘願得一心人，白首不相離’，這是什麼？這是婚姻之前的期待啊！然後，‘至高至明日月，至親至疏夫妻’，這是什麼？婚姻之中的覺悟啊！這是夫妻生活沒有那麼簡單啊！然後我們再看，‘長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥’，這是什麼？這是婚姻解體之後的傷感啊！”
“所以，這是一個叫做，不成功的‘婚姻三部曲’，不是我們要追求的婚姻！我們要追求的是什麼，就是這個正確答案。最後答案為什麼定到這兒？最重要的是什麼？這個符合我們內心的期待！我們希望，無論婚前，婚姻之中，還是說哪怕是天長地久，都要秉持這個原則，‘願得一心人，白首不相離’！”
從蒙曼老師的三次談及中，我們或許可以看到，在她心中，對愛情、對婚姻，是一直秉持“願得一心人，白首不相離”的原則的。我相信，這也是我們所有人的希望。
但是我們也看到，蒙曼老師雖然至今仍未婚，但她對婚姻卻有著非常哲學、成熟和理性的理解：“婚姻需要一心人，但事實上婚姻也是需要包容的。愛情固然需要專一，婚姻固然需要專一，但是生活上可能包含著很多的寬容、妥協。”所以，愛情也許可以簡單、純粹，但婚姻卻沒有那麼簡單。就像寫“願得一心人，白首不相離”的卓文君，當初一個“白富美”為了愛情可以和司馬相如私奔、賣酒養家，但最後寫出千古流傳的《白頭吟》還不是因為司馬相如有二心了嗎。所以有些領悟，是很痛的。
而蒙曼老師，一直在給我們倡導、傳遞最正確的價值觀、愛情觀、婚姻觀——那就是“幸福還是奮鬥出來的”。
她痛批“剩女”一詞：“我們經常說剩飯剩菜，剩女的稱呼本身就是對女性的侮辱。”
她堅決反對“你負責賺錢養家，我負責貌美如花”：“女性想要的一切，都應該通過奮鬥得來，這是一個不容質疑的大前提。”
“若有詩書藏於心，歲月從不敗美人。”雖然還未遇到愛情，但是博學有內涵、利落清爽的蒙曼老師，卻活成了我們最想成為的堅定、充實、詩意生活的樣子。
