庚子之初，年中人七，予遊富樂山，登富樂閣。當此際也，夕陽已西，煙光殘照，風日晴和，蒼翠成嵐，翔鳥未棲，滿天暈紅。正所謂“此刻紅陽可人心”，又何思青山幾度夕陽紅哉！
至如古之賢人志士，抑而老驥千里，抑而桑榆未晚，抑而白首青雲，抑而老夫少狂。或之老樹婆娑，或之日近黃昏，或之白首搔短，或之三徑就荒。言何磻溪可釣，那不過封神之說;言何夏侯堪斬，那不過演義之言；言何廉頗能飯，那許還信疑參半；言何文章老成，那應是老而未衰。嘆古今、何來系日之繩？便秋盡、寒柳假似金黃。釣軻明月，沙鷗夕陽，杜郎之心逸矣；新葉庭柯，殘陽草徑，長卿之嘆異否？
若夫今人之老，其何處之？卉翁語曰：十分生活，先取二分知足，再遣二分尋樂，一分裝聾，一分作啞，一分付痴，一分付傻。更餘二分，付與天意作罷。此何謂也？一曰六全已矣，聖人皆古，廣廈千萬，鱸羹常滿。此其足乎？二曰閒鶴其悠，悠其無心，晚霞堪美，美其餘暉。胡不樂乎？三曰既已耳順，當無其逆，順則半聾，逆則半明。胡作色乎？四曰敏慎已倦，清濁可泯，身事已外，修成閒人。絮言作甚？五曰老馬卸駕，賢愚不及，力所難至，糊塗其宜。復何攬乎？六曰知天可畏，天道其公，人道吞恨，任其行常。又何求十分自主哉！
至如弄文者何？老莊信乎？孔孟師乎？荀勸崇乎？屈醒效乎？李杜堪欽，易今世恐無光；蘇辛堪贊，享太平何放厥詞？曾王遵乎？誤人面相，誆人心相，可益新世亂象？古人之鳴為功，今人之鳴為娛。今之弄文者鑑焉！黃鶯興唱為愛，非為名也；春蠶之織為情，非為利也；勞燕之哺為義，非為報也；鴛鴦之伴為誠，非為戲也。姑且文之於閒，旋而應之以忽，文亦入知足之列者也！
嗟乎！人之既老，老之亦人，舍其老字，正好作人。遂乃作歌曰：
老牛之卸耕耘兮，踏夕陽無須臥。
小車之不倒可推兮，視大限來無聞。
西山之晚霰猶紅兮，日不落更有月出。
識老龜之緩為適兮，解白鷗懶而身悠。
欣古稀之修為不易兮，胡百年而千歲甚望。
信天道之行常不偏兮，豈懼人道多詭無常。
辭儒門之聖哲教訓兮，留娛者心於我內。
闢釋道之莊玄禪悟兮，啟詩書自釋衷腸。
去智者之千慮其憂兮，假愚夫一昧少殤。
棄名利兒孫之期許兮，伴糟糠白首相攜。
釋過去之悲歡於忘川兮，享盛世衣食無憂。
知壯志已灰兮，適閒餘添我好。
縱四體之難勤兮，且勤一二亦可。
便五官之不敷用兮，用其三分足矣。
世事之難攀兮，不妨比花晚凋。
達兮窮兮，神仙凡人各得其所。
福兮禍兮，平安富貴總不雙行。
健康雖大兮，莫為其媚唯唯諾諾。
疾病難免兮，休懼威凜誠惶誠恐。
莫作憶富之人兮，莫作夢美之翁。
莫學酈老之志大兮，莫效賈生量小。
莫下牛山之泣兮，莫放碣石之歌。
莫蹈聰明蔣幹兮，莫羞糊塗板橋。
三山五嶽高兮，予登路丘可乎？
五湖四海瀚兮，我泛家溪其宜？
一聲啼兮，吾赤身來也！
二目瞑兮，爾灰飛煙去！
嗚呼！雪泥鴻爪何在？天地未亡而已！
