2018/2/20
巧手媽媽原創
算盤——被譽為中國第五大發明。珠算成功申請人類非物質文化遺產，讓手藝人巧手媽媽吾突然想起“祖宗神器”這個詞來，感覺好懷念，現在不知有多少人，還會使用珠算這個“神器”了。小時候常常聽到什麼“如意算盤”、“南京大算盤”、“鐵算盤一毛不拔”和“小算盤小九九”等口頭語，大都是形容妄想、精明、小氣之意。
算盤的起源問題直至今天仍是眾說紛紜，說法一：主張東漢、南北朝說，因為東漢數學家徐嶽在《數學記遺》中，著錄了十四種算法，第十三種即稱“珠算”。北周數學家甄鸞對這段文字作了註釋，稱：“刻板為三分，其上下二分以停遊珠，中間一分決定算位、位各五珠，上一珠與下一珠色別，其上別色一珠當五，其下四珠、珠各當一，至下四珠所領，故云‘控帶四時’。其珠遊於三方之中，故云‘經緯三才’也。”
東方說法二：算盤起源於唐朝、流行於宋朝。因為唐代是中國歷史上的盛世，經濟文化都較發達，需要有新的計算工具，使用兩千年的籌算在此演變為珠算，算盤在這時被髮明，是極有可能的。而宋代名畫《清明上河圖》中，畫有一家藥鋪，其正面櫃檯上赫然放有一架算盤，經珠算專家將畫面攝影放大，確認畫中之物是與現代使用算盤形制類似的串檔算盤。
東方說法三：主張元明說，即算盤出現在元朝中葉，到元末明初已普遍使用。宋末元初人劉因的《靜穆先生文集》中有一首以《算盤》為題的五言絕句：“不作翁商舞，休停餅氏歌。執籌仍蔽簏，辛苦欲如何。”這也是算盤在元代出現的證明。
不管哪種說法是真，也改變不了“算盤是中華民族寶貴的文化遺產”的事實。我認為在東漢《數術記遺》中我們最早看到了“珠算”這個字眼。不過，註釋中說它只能做加減法。今天看來，這頂多說是算盤的一個雛形吧。從現有可靠資料分析，珠算髮明於宋元時期，因為明代程大位的著作《直指算法統宗》是當時一部流傳最廣，影響最大的專門講述珠算的著作。
東方而從程大位所處的時代以前，都查找不到算盤發明人的名字。其實，這和算籌的情況也是一樣的，珠算是由籌算進化而來的。這固然表明封建統治者對科技發明不夠重視，另一方面也說明它們的發明是一個漸進的過程，是逐步改進、完善的，很難說是哪一個人的功勞。
在科學技術走向信息化的今天，計算機、手機的使用已經全面取代了算盤。算盤也早已退出了歷史的舞臺。而最近聽到關於它們的訊息，則是頻頻在各拍賣市場上拍出天價的新聞。一時間算盤成了收藏市場的“寵兒”。大家猜驚呼只存在於童年模糊記憶的老算盤竟然那麼值錢！
【海南黃花梨算盤】2010年一件海南黃花梨算盤，成交價拍出了16.8萬元，引起廣泛熱議。
【清代碧玉算盤】2011年8月，北京中嘉拍賣會上，一件清代碧玉算盤以160萬元成交，創出算盤成交最高價。
在古代，算盤不僅是“賬房”的隨身之物，更是許多文人、富人乃至官員及貴族都會隨身攜帶用於計算的必備之物。也正因如此，常被當做象徵富貴的吉祥物為人們所推崇。
不過，在科技飛速發展的今天，計算器、手機、計算機的普及使得算盤逐漸退出了歷史舞臺。再次聽到它們消息的時候是在拍賣會上了。感覺瞬間就變成古董文物了！一時間從計算工具變成了收藏品。眾人驚呼這算盤怎麼這麼值錢？
小葉紫檀的算盤：
從藝術品拍賣的角度來看，名貴材質的算盤更有市場。首先要看算珠和邊框的材料，金屬類的算盤可分為金、銀、銅、鐵、錫；此外還有玉、水晶、寶石和大理石，以及瓷、竹和名貴木料。除了這些主角的材質，連串算珠的檔子也有高低之分，名貴的算盤配有牛筋、銀、銅、紅木等。收藏木質算盤時，尤以紫檀、紅木和花梨木這些名貴木材製品為上乘。
黃花梨算盤：
2013年12月4日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第八次會議在阿塞拜疆巴庫通過決議，將珠算正式列入人類非物質文化遺產名錄。隨著珠算申遺成功，一些年代久遠的算盤成為文物收藏的新寵。
楠木算盤：
現在的古玩市場上，能夠存世的明清算盤還是較少，更古老的算盤更是難得一見。老算盤上面大部分都沒有刻字銘文，主要看木頭的年代老舊、算盤珠子和邊框上的包漿，收藏者很難判斷算盤的年份。
紅酸枝算盤：
一般來說，明代宋式籐檔較為珍貴，明代無漆、椑接、無釘、屜板及清代屜板紅木算盤較為珍貴。但由於算盤收藏還是相對冷門，很多藏友的知識儲備點也還不夠，因此在選擇收藏算盤時，應做足功課。尤其謹記收藏老算盤的三原則：一是年代越久越好、二是材質越特殊越好、三是有顯著特色的更好。
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