管子說：“看見事情做得好，高興了就要有賞賜，看見事情做得不好，憎惡他就要有責罰，對於所看見的事情都有賞賜責罰加以申明，即使那些看不見的不可做的事，誰又敢去做呢？看見事情做得好，高興卻不加賞賜，看見事情做得不好，憎惡卻不加責罰，對於所看見的事情不通過賞賜責罰加以申明，卻要求人們做好那些看不見的事情，這是不可能實現的。
韓非的觀點：
在廣大莊嚴的朝廷殿堂上，普通人都會恭敬肅立，在自家的房子裡獨處，即使曾參、史鰌也會怠惰輕慢。在一個人恭敬肅立的時候觀察他，這不是他的行為的真實情況。況且對於君主，臣下都會修飾自己的行為。通過親眼所見來判斷好惡，臣下粉飾奸邪的事物來欺矇君主，這是必然的。君主的明察不能燭照遠處的奸邪，不能察見隱微的私情，卻依靠觀察修飾過的行為來確定賞罰，不也是太受矇蔽了嗎？
管子說：“在屋裡說話，滿屋子都能聽到，在廳堂裡說話，整個廳堂都能聽到，這就是天下的首領。
韓非的觀點：
管仲所說的“在屋裡說話，滿屋子都能聽到，在廳堂裡說話，整個廳堂都能聽到”的話，不是指遊戲飲食的話，一定說的是重大的事情。君主的重大的事情，不是法度就是治術。
所謂法度，是編著成圖書，陳設到官府，發佈到老百姓中間的東西。所謂治術，是隱藏在自己心裡，用來應對各種情況，控御群臣的手段。
所以法制最好公開，而治術不能示人。因此英明的君主談論法制，國境之內卑賤的人沒有不聽說的，不僅僅是整個廳堂的人都聽到。
使用治術，即使親信寵愛的人也沒有人能聽得到，更不要說滿屋的人。而管子卻說“在屋裡說話，滿屋子都能聽到，在廳堂裡說話，整個廳堂都能聽到”，這不是懂得法術的話。
韓非提出的觀點，就是要透過現象看到本質，要抓住事物的主要矛盾，不能光看表面，被表面所欺騙。對我們如何思考問題很有啟發。我們人在這世界上，主要要處理好三方面的關係，解決這三方面的問題：1、人與自己的關係；2、人與社會（別人）的的關係；3、人與環境（資源）的關係；
這是我們一生要去追求的目標。
