萊陽神山後嵇氏莊園
文/ 朱勝田
山不在高，有仙則名。
登上神山後村西南的那座山――神山的最高點，撿幾塊青磚灰瓦，嗅一嗅歷史的味道，心中果然立刻產生出靈感，廟堂雖無存，神仙似歸來。雖然年代久遠，無人記得這遺址之上曾經居住過什麼神仙，但敢肯定的是，神山是因此而得名。再俯瞰山下因山得名的神山後全村概貌，果然是：一團神奇罩龍潭，萬道霞光鬥紫微。群星拱衛參西北，眾籌祥瑞奉乾歸。
且不說新村佈局如何新穎，街道如何整齊。僅從西向東一條彎曲的小河，閃爍跳躍著碧波鱗光繞村前淌過，像一條玉帶，把整個村莊前沿圍成了一個大大的圓弧形狀，就足夠讓人感到神奇的。村莊偏西北方向的高埠之地，紫氣升騰，嵇氏莊園風采別緻，威嚴嵯峨，穩穩地鎮臥那裡，儼然成為巷口之魄，街頭之魂。
古書記載：門前曲水流，家中起高樓。午水繞泰斗，富甲天下侯。
棲霞古鎮都的牟氏莊園門前500米之內有從東向西的曲水流過；青島老市政府門前500米左右是人工填造的曲水地形；北京故宮天安門前金水橋下是人工設計的金水河道。
由此，再不敢懷疑風水的魅力！
神山後村的嵇氏莊園，無不佔盡了風水寶地的光環。
腳踏神山，由腳下的廟宇遺址向北50步，是懸崖絕壁，生生將山體切成一個大大的凹面，據說當初土匪猖獗的年代，嵇氏莊園的莊主嵇武舉黑夜揹負老母親逃到此處，不慎跌落山下，母子二人愣是毫髮無損。傳奇故事流傳至今，已有二百春秋。
神山東側，緊挨著一個山包，圓圓的形狀，像個花蕾，名曰骨朵山。山峰頂端純粹是巨石組成，犬牙交錯，怪石橫生，但石縫中間偏偏生出一棵橡木樹來，孤傲地插向藍天，像是在迎接日月精華，更像是要訴說人間詞話。千百年來，她成了遠近聞名的風景，演義了數不盡的故事與傳說。
據說橡木樹衰旺是嵇氏莊園興旺發達的徵兆。當年，春分秋分前後正午時分，莊園老宅正屋院裡的花池，能映照到橡木樹的全影。上世紀中後期，莊園不再興旺，到1980年前後，活了近千年的橡木樹，竟然死了。傳說不斷，神秘如雲。
現如今骨朵山頂也有一棵樹，當然是後人補栽的了。
膠東民間崇尚英雄豪傑的民風濃厚，貴族文化情結由來已久。二百年來，僅嵇氏莊園流傳下來的故事，就有幾十個甚至更多。
走向莊園，很遠就能感覺迎面襲來一股威嚴之氣。
莊園基臺高築，拔地而起。高牆恢宏，如獸如虎。現在保存下來的，是一套完整的兩進四合院，共二十四間房屋，當年處於莊園的中心地段，後邊兩套房子已經拆除多年，前邊的和東邊的包括大客屋、老宅子、庫房、長工屋、牲口屋子等共一百餘間房屋，現已經被新村規劃拆除了百分之八十。
現存的這一套完整院落，已經得到當地政府特殊保護，不得以任何理由毀壞。規模雖已縮小很多，但足可以領略莊園當年的恢宏氣勢。
整個莊園設計規劃和建設，請的是黃縣工匠，在這裡整整幹了三年。
粗略統計，嵇氏莊園的完整建築面積在五千平米左右。家業規模龐大，擁有耕地近千畝，山嵐無法丈量，整片整片的山林一眼看不到頭，僱用多人常年巡邏看管。家中僱用長工十餘人。園子創始人嵇連魁是行伍出身，終生不離寶駿鞍轡，因此飼養騾馬不計其數。
大院臨街的大門威武高闊，上世紀九十年代保存尚且完整。曾經門框上方，前有純粹的整塊名貴木料鏤刻的“花鳥葫蘆錢”，精雕細琢，玲瓏剔透；後有一塊端莊大氣的匾額，什麼字記不清了，那時候前來購買這兩個物件的人絡繹不絕，價格出到幾千元，嵇氏後人終沒肯出賣。現在看看，匾額和雕刻已經蕩然無存，或是主人經不住誘惑，賣了；或是怕被人偷竊，保存了起來，尚不知曉。
近三百年的深宅大院，飽經風雨侵襲，雖有些破舊痕跡，但整體架構仍是紋絲不動，無論是聯體結構的房屋，還是獨體影壁，橫平豎直，毫無裂縫裂痕，威嚴不減當年。
大客屋拆除的最晚，當時在萊陽城北很是出名，公用做了幾十年的學校，記得當年多個學校的學生集中在大客屋開會，兩三百人尚可容納。孩子們第一次看到如此宏偉的房屋，仰臉瞅著房梁，驚訝得合不上嘴。那大梁，足有小水缸粗，上下兩支平行而臥，同樣粗的三根立柱，嚴嚴實實卯榫相扣，立在橫樑之上。
據說有個調皮的男孩子，捉迷藏藏在大梁之上，適逢上課時間到，老師來了，學生不敢露頭，在大梁上睡了一個下午，老師愣是沒有發覺。
1991年大客屋拆除的時候，發現大梁與牆體裡的木質柱子卯榫緊密、嚴絲合縫，柱子底端栽在一個圓圓的石墩的圓槽裡，石墩是萊陽鐵青石，密度大不吸水。因此這也充分說明，老人兒們傳說的“先上樑，後砌牆”是有依據的，純粹的木質框架結構，那還有虛？在膠東實屬不多見。
大客屋拆除，另建新房，檁條照常使用客屋的舊檁子，全村人都來觀看，羨慕至極，讚不絕口：現如今的檁子，哪家能比？
無法考究莊園落成的具體年代。經人指點，輾轉來到莊園創始人嵇連魁墓地，考察了一下嵇家先人的墓碑。
墓碑上部雕刻二龍戲珠，龍戲天矯，栩栩如生。上嵌“奉天誥命”四字，篆體雕刻，格局嚴謹，正氣凜然。墓碑上書：皇清誥授宣武都尉乙卯武舉兵部差官澄嵐嵇公諱連魁暨配閆、王恭人之墓 另有：男 玉章、金章、俊章 孫 汝賜、汝楫、汝麟、汝新、汝德 立石。
經初步考證，園子的創建者嵇連魁屬清代中期乙卯年武舉，當年考取功名，皇封宣武都尉，從四品，相當於現在的廳局級幹部。屬散官閒職，只領俸祿的那種官員。
又查，宣武都尉，清朝武職從四品之封贈。初，武職中屬綠營者從四品封宣武將軍，乾隆二十年（1755）改宣武大夫，屬八旗者從四品封中憲大夫，遂為定製。明清兩朝，封五品官員以上的夫人為恭人。
由此可見，嵇連奎屬清朝乾隆二十年（1755）以前的武職舉人，距今至少264年。因此判斷，嵇氏莊園的年代大約在250年至300年之間，是為不虛。
墓碑立於宣統三年（1911），估計屬於嵇連魁的五個孫輩們所立。
嵇氏莊園傳出的故事甚多，其中不乏杜撰的傳奇與虛擬成分。
比如，嵇連魁戮力過人，打賭單臂托起一百五十斤的石碌碡繞打穀場轉三圈，贏了別人兩匹騾子一掛馬車；比如，嵇連魁機智與功夫過人，考場一腳撈起兄弟失手的飛刀，救了主考官一命，等等。
但武舉去世，家中失火確有其事。神山後人至今仍口口相傳。
把一身武藝傳給了兒孫，但三個兒子再沒有像父親那樣，考取什麼功名。暮年的嵇連魁不得不為子孫後代打算。臨終，關於自己的身後之事，再三囑咐兒子：一、無論如何，不準大肆鋪張派大殯大辦喪事，如若不然，家業必敗；二、寺院頭村前那是兩百畝好地，是養家之本，將來就算日子過得窮了，再窮再艱難，不得出賣那兩百畝地。兒子們都一一點頭稱是。
但父親剛嚥氣，兒子們就把老人的叮囑忘得一乾二淨。這麼大的家業，這麼大的功名，喪事不辦得排排場場，體面何在？哥仨一商議，喪事反而大力操辦起來。
大辦喪事，人多嘴雜，手忙腳亂，不曾想夜間靈棚失火，火勢兇猛，眼看著危及到父親的靈柩，情急之下，哥仨憑藉著一身功夫，好不容易才把靈柩架了出來，所謂運來得福運去生禍，嵇家的敗勢，已經露出端倪。
再後來，家族人口增長，日子漸漸不如從前，因事需要大量銀子，哥仨尋思起賣地，第一個方案就是賣掉寺院頭村前的那兩百畝，原因是地好，值錢。早已把父親的囑咐拋到了九霄雲外。
此後，嵇氏莊園進入長達二百年的維持階段。
雖是失去了昨日的輝煌，但也並沒有像創始人嵇連魁所擔心的那樣，一敗塗地。後人們最終只是摒棄了習武習慣，繼承了耕讀傳家勤儉持家的傳統。
人說富不過三代，但瘦死的駱駝比馬大。嵇家仍維持一方土地之主地位達兩百多年，也算是奇蹟了。目前，社會變遷，嵇家人口發展達二百餘人，涉及各行各業，其中不乏學者、工程師、武職軍官等拔尖人才。想來嵇連魁泉下有知，亦應心感欣慰吧。
興亡誰人定，盛衰豈無憑。嵇連魁，清朝中期武職舉人，在歷史的天空刻上了深深的一筆。有嵇氏莊園為憑，有眾多膾炙人口的傳奇故事為憑，其尚武精神，曾讓一代又一代人崇拜和神往，其勤儉家風，曾讓後人自強不息奮發圖強兩百餘年。對激發民間發奮努力的成功理念，對萊陽城北一帶民俗文化和歷史文化產生了深遠的影響。
作者簡介：朱勝田，筆名：天上來。男，1962年生，山東萊陽人，高中學歷。中共黨員，煙臺市美術家協會會員，山東省散文學會會員。出版長篇小說《消失的老村》。
