《山海經證真》（總第17期）
字耕農 2020-02-08 12:34
《山海經證真》（總第17期）東次三 原文解析
（神秘的濰坊安丘青雲山“海眼井”，《山海經》裡竟然清清楚楚——古之人不餘欺也！）
又東次三經之首，曰屍胡之山，北望山，其上多金玉，其下多棘。
有獸焉，其狀如麋而魚目，名曰妴胡，其鳴自詨。
【按，東次三在“山經”所有山系中是最特別的，就是山與山之間都是水行。共九山，六千多里，距離也是“東山系列”中最長的，東次四1720裡，東山經3600裡，東次二6640裡。與已經發布的南次二7200裡、南次三6530裡及東次二等系列長度接近，範圍都是跨了數個省。因而筆者推測，“東次三”所言之山為黃海西北濱今遼寧省的長山群島，連同渤海海峽中的廟島列島，最後到達山東青島，與“東山經”所言之山相接。其實，島為海中山，山為陸上島。海中的島其實就是山，因而常被稱作“山島”。最後的跂踵、踇隅二山在此前的“海外北經”部分已經確認，都在山東大陸部分與古膠東半島之間的交界處。前後關聯對比，筆者確信這樣的判斷是合理的。
故而推斷，屍胡之山即遼寧大連莊河石城島，山應即莊河市西南郊之觀駕山。雖然更遠有更高更大的山，然而不在視力所及範圍內，是“望”不見的。】
石城島
莊河觀駕山
又南水行八百里，曰岐山，其木多桃李，其獸多虎。
【按，水行緩慢，古人其實難以計量里程，故里程數都偏大。此山應即相距很近的大長山島、小長山島。】
大長山島
又南水行七百里，曰諸鉤之山，無草木，多沙石。是山也，廣員百里，多寐魚。
【按，應為廣鹿島。】
廣鹿島
又南水行七百里，曰中父之山，無草木，多沙。
【按，應為獐子島。】
獐子島
又東水行千里，曰胡射之山，無草木，多沙石。
【按，應為海洋島。】
海洋島
又南水行七百里，曰孟子之山。其木多梓桐，多桃李，其草多菌浦，其獸多麋鹿。
是山也，廣員百里。其上有水出焉，名曰碧陽，其中多鱣鮪。
【按，此處“七百里”應為“千七百里”，因為文末小結言“六千九百里”，然而九山實際間距累加只有五千九百里，差一千里應即此處脫漏一個“千”字所致。
此孟子之山應為廟島群島中的山東長島。】
山東長島
又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山。
廣員二百里，無草木，有大蛇，其上多玉。
有水焉，廣員四十里皆湧，其名曰深澤，其中多蠵龜。
有魚焉，其狀如鯉，而六足鳥尾，名曰鮯鮯之魚，其名自詨。
【按，跂踵之山即濰坊安丘青雲山。此處當時是古膠萊灣的淺灘，深澤即海水退後遺留的通海的洞穴，當然深不見底，蠵龜是海龜。青雲山山上至今仍有“旱不涸、澇不溢的海眼井”。可參本系列第7期“海外北經”專文。】
跂踵之山：安丘青雲山
深澤：青雲山海眼井。以前真是海眼
又南水行九百里，曰踇隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。
有獸焉，其狀如牛而馬尾，名曰精精，其鳴自詨。
【按，此“踇隅之山”即《海外北經》務隅之山、《海內東經》鮒魚之山、《大荒北經》附禺之山，一山四名，亦足見《山經》、《海外四經》、《海內四經》、《荒經》非一人一時之作，或同一作者所本之原圖非一人一時之作。
向南水行，即在古膠州灣從北向南行舟，此山當今位置應在古膠州灣近岸，此前推斷為平度大澤山西側天柱山較為可能，參考此處方位可知並不準確。結合上文跂踵之山及下文少海之準確位置，界定其當在安丘青雲山東、南方向，青島膠州少海西、北方向，應為今高密柴溝鎮梁尹嶺張林北側海拔109.4米的小山或者青島膠州艾山之間一帶地區，具體有待實地考察確認。】
踇隅之山：是艾山嗎？
又南水行五百里，流沙三百里，至於無皋之山。
南望幼海，東望榑木，無草木，多風。是山也，廣員百里。
【按，此無皋之山的位置在微觀層面可以確認，即今青島市少海北岸一帶。因為此“幼海”即為《韓非子》、《晏子春秋》等先秦文獻中的“少海”，《淮南子 墜形訓》所云“東方大渚曰少海”。當今青島少海溼地公園的前身，當時水域面積應該更加廣闊。則此山即在今少海北，“無皋”就是沒有明顯的山崗的意思，就是極其低矮，除非親臨考察尋找，地圖上是沒有標註的，亦極易消失於歷代城市建設之土功。榑木即青島膠州少海以東，桃源河匯入大沽河一帶，河套鎮以西，整個二三十公里範圍內。此“榑木”即《史記 五帝本紀》所言顓頊政權的東境即“蟠木”，應指當時海灣的紅樹林。《海外北經》部分專文已指出，《大荒東經》所言“東海之外大壑，少昊之國”，即分別指古膠萊海灣及當今考古發現的膠州三里河文化遺址，其“少昊孺顓頊於此”的內容與《史記》所言正合。司馬遷對於《山海經》基本上是持懷疑態度的，但是他不知道他依據的正史文獻每每恰合《山海經》。】
幼海：少海
凡東次三經之首，自屍胡之山至於無皋之山，凡九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，見則風雨水為敗。
東次三經 示意圖
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