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春季的末班車，是柳絮紛飛，杜鵑啼叫，是穀雨的悄然將至。
“清明斷雪，穀雨斷霜”，穀雨是春季的最後一個節氣。關於穀雨的由來，還有這樣一傳說：
黃帝時代倉頡為史官，最初使用結繩記事。而後來隨著歷史的推進事件逐漸繁雜起來，這種記事方法已經無法滿足需要。於是倉頡經過苦思終於想到了以世間萬物的形跡來記述事情，他將這些記事的符號取名為字。
玉帝為了獎勵倉頡的貢獻，派天神賜予他一個金人。倉頡感到自己只是做了應該做的事情，並不配接受這樣的獎勵，於是將金人上交給黃帝。當黃帝正跟群臣觀賞金人時，金人卻忽然消失了。
夜晚天神再度降臨，問倉頡：“既然你不想要金人，那你想要什麼呢？”因當時正鬧災荒，倉頡說自己最大的心願是老百姓都有飯吃。
第二日倉頡醒來果真看見漫天降下穀粒，百姓們有了這些穀物也渡過了這次劫難。黃帝知道此事原委後大為讚賞，於是下令此後每年降下穀雨這一天為“穀雨”之節。
（圖片來源《光陰》）
《群芳譜》中說：“穀雨，谷得雨而生也。”是指這個時節雨水適量，有利於越冬作物的返青拔節和春播作物的播種出苗，正是耕種勞作的最佳時節，即古代所謂“雨生百穀”。在古代穀雨還被分為三候：
一候萍始生，穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長；
二候鳴鳩拂其羽，民間一般認為，鳴鳩即布穀鳥。穀雨時節，布穀鳥便開始提醒人們播種了；
三候戴任降於桑，戴任又名戴勝，是一種小鳥，棲息於農家常種植的桑樹與麻樹之中。每年穀雨時，人們可見戴勝鳥飛臨桑樹的枝頭。
（圖片來源《時間之書：餘世存說二十四節氣》）
穀雨不僅敲醒了沉睡的土地，還流傳著很多民間習俗！
- 禁殺五毒
穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期。為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，類似年畫的一種，上面刻繪神雞捉蠍、天師除五毒形象或道教神符，有的還附有諸如“太上老君如律令，穀雨三月中，蛇蠍永不生”、“穀雨三月中，老君下天空，手持七星劍，單斬蠍子精”等文字說明，寄託人們查殺害蟲、盼望豐收、安寧的願望。
- 走穀雨
古時有“走穀雨”的風俗。穀雨這天青年婦女走村串親，或者到野外走走，寓意與自然相融合，強身健體。
- 採茶
傳說穀雨這天的茶喝了會清火，辟邪，明目等，所以南方有穀雨摘茶習俗，穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝，以祈求健康。
- 賞牡丹
穀雨前後是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為穀雨花、富貴花。“穀雨三朝看牡丹”，凡有花之處，皆有士女遊觀，也有在夜間垂幕懸燈、宴飲賞花的，曰“花會”。
賞牡丹成為人們閒暇重要的娛樂活動，至今，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州多於穀雨時節舉行牡丹花會，供人們遊樂聚會。
- 食香椿
北方有穀雨食香椿的習俗。穀雨前後是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口，營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力、健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲等功效。
穀雨來臨之際，讓我們靜靜的閱讀“穀雨”詩詞，邂逅最後的四月天！
- 明朝知穀雨，無策禁花風——朱槔 《穀雨》
- 穀雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖——唐寅《牡丹圖》
- 不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯——鄭板橋《穀雨》
- 獨慚出穀雨，未變暖天風——孟浩然《春中途中寄南巴崔使君》
- 一朵千金，帝城穀雨初晴後——李銓《點絳唇》
- 春山谷雨前，並手摘芳煙——齊己《謝中上人寄茶》
- 曉天穀雨晴時，翠羅護日輕煙裡——曹組《水龍吟·牡丹》
穀雨時節，百花開遍，但最動人的，還是那一枝“花開時節動京城“的牡丹，所以要及時趁著春光明媚，去多看看這些不可辜負的絕色春景。
最後小K為大家奉上3本關於節氣的書籍，非常適宜在這最美的時節品讀！
看完這些書再進入下一個節氣時候，你或許會感受到一些與以往不同的東西！
NO.1《時間之書：餘世存說二十四節氣》
作者：餘世存、老樹
（圖片來源網絡）
《時間之書：餘世存說二十四節氣》一部瞭解中國節氣文化的入門書，一部可以按時閱讀、讀上一年，從而瞭解時間、空間及其於我們生命意義的作品。
首部全面解讀二十四節氣的國民讀本。節氣是中國人生存的背景和時間，生產和生活的指南。本書以宏大的筆觸和獨特的視角介紹了節氣在天文、氣候、農業、養生、歷史、美學、哲學觀念等方面的常識，對於每一節氣、物候的介紹，都從一個側面切入中國的歷史、習俗和生存之道。
解讀中國人的時間哲學。節氣不僅跟農業、養生等有關，也跟我們對生命、自然、人生宇宙的感受和認知有關。作者將節氣的自然時空與置身其中的人的關係作了說明，讓當代人認識到，二十四節氣的古典時間在我們身上依然發揮著作用。
引領當代人重溫古典時光，親近天地萬物。二十四節氣既是生存方式，也是生活方式。重溫節氣不僅僅是追憶逝去的田園牧歌，更是溫故知新的尋根感悟之旅。
N0.2《光陰(中國人的節氣)》
作者：申賦漁
（圖片來源網絡）
《光陰(中國人的節氣)》中講到，二十四節氣，不只是傳統中國人生活方式的詩意呈現，更體現著他們的哲學思想。作者通過描寫節氣，表達對那些已經遠去的田園牧歌的追憶，也是想把我們現代人被鋼筋水泥囚禁的心，放飛到天人合一的自然之中，還我們以自由與智慧。
本書通過二十四章講述二十四個節氣的來歷，把二十四個節氣以及相關民俗演變為動人的故事，這些故事帶著讀者重遊中國農耕文化的歷史趣味，回溯到中國悠遠農業文明源頭，並感受從遠古開始就存在於中國文明中的自然屬性。
比如在描寫穀雨時講述的故事：百花之王牡丹，又叫做“穀雨花”。穀雨是她開花的日子。 冬日凋零的御花園，讓喝醉了酒的武則天索然無味，乘著酒興，她在絲絹上寫下一個荒唐的詔令：“明朝游上苑，火速報春知。花須連夜放，莫待曉風吹。”第二天清早，百花莫不慌張地開放，惟獨牡丹，花骨朵也沒有一粒。武則天惱羞成怒，下令把長安城所有的牡丹連根拔去，扔到洛陽一個荒涼的山谷。被貶的牡丹，竟開出更為奇異的花來，從而成就了千年的洛陽花會。
NO.3《時節之美》
作者：朱愛朝
（圖片來源網絡）
朱愛朝以傳統二十四節氣為經，以漢字解讀為緯，從萬物的由來開始，用明白曉暢的語言為孩子講述了二十四節氣，每一個節氣為一個板塊。先是節氣和物候的介紹，接著是對與節氣相關的漢字進行解讀。 二十四節氣是根據太陽在黃道（地球圍繞太陽公轉的軌道）上的位置來確定的。它是大自然的節奏，也是我們祖先生活的節奏。每一個節氣，分為三候，五天為一候，一年二十四個節氣，就有七十二候。“候”，更細緻地表現出植物、動物和天氣的變化。
二十四節氣中的節氣習俗和老故事講述，是對與大地緊密連接、人和天地和諧共處的農耕時代的回望，帶孩子回到春陽和煦、惠風和暢的中國文化的廣袤鄉野。黑頭髮、黑眼睛、黃皮膚，是我們的外在標識。
沉澱在生活深處的習俗，能讓孩子對自我有更深的體認，更自信地融入多元的世界。 二十四節氣的講述當中，融入了一些古典詩句。這些詩句，有切合孩子理解力的清淺解釋，讓孩子熟悉其中包含的傳統文化、歷史和習俗，瞭解中國先民的智慧，從中獲得親歷自然的真實生命體驗，得到自然的潤澤，去發現美，感受美，獲得更多來自大地的生長力量。
穀雨是春天最後一個節氣，那就在書中留住春色，同時掩蓋“落花流水春去也”的惆悵吧！
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