在人类历史发展的长河中，经历了漫长的演变，从单细胞到多细胞生物并最终由四肢爬行到站立行走，同样在那个还谈不上科技的古代文明时期，人类对未知事物的理解程度更多的通过希冀于神灵的庇佑，尽管各州海洋地域存在差异，但这种将精神寄托塑造成对神灵祈祷的行为却大抵相同。
湿婆
在我国千年文化底蕴的沉淀下，形成了固有的神话体系，而相比于我国的神话文明传承，印度人似乎有着更多的人文理解，其中就包括佛教，当然今天我们不谈佛教，带大家一起了解一下印度另一大神教-湿婆教的渊源。说到湿婆教就不得不提到一尊印度神话中的神明---湿婆。湿婆属于印度教三大主神之一，毁灭之神。相传其前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征，大概如上图所示。因其无形多相所以性别并不固定，而是根据相的不同随时变化。
湿婆
在《梵书》、《奥义书》两大史诗及往世书中都载湿婆的神话故事，据说他有极大的降魔能力，额上的第三只眼能喷出毁灭一切的神火，曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神，得三魔城毁灭者之称。而湿婆属于苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，湿婆同时拥有两个儿子，一个是可爱的象头神，另一个儿子塞犍陀则是勇敢的正义的伟大的帅气的战神。身世背景都十分显赫。湿婆这个定义主要是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有毁灭和再生的力量。所以被称之为湿婆。
湿婆
身为印度神教三大神明之一的湿婆，一直以来都深受印度人民的崇拜，因此也招来了大批的信徒，便形成了后来的湿婆教。而湿婆教徒更多的也是多为苦修之人，他们坚信通过艰苦的修炼，便可修成正果。而不管作为哪一种教义的出现，小编认为只有促进人类文明发展的才会为世俗容纳，而自身违背人伦，道德的邪教终将被人们所唾弃，也许有人会说相信科学，但是尽管在科技如此透明的今天，每个人的内心总归该有一种信仰，因为那不仅仅是一种生活的动力，更是一种对未来的憧憬。
