高維時空的演繹（34）宇宙的“空”“無”
（天雲）
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一、現在物理學對於“空”的認識
1、現在物理學對於真空的認識
1654年馬德堡市長奧托·馮·格里克在雷根斯堡向皇帝展示了他所設計的半球實驗。他製造了兩個直徑51釐米的紅色銅製半球，半球中間有一層浸滿了油的皮革，用以讓兩個半球能完全密合。接著他用他自制的真空泵將球內的空氣抽掉，此時兩個沉重的銅製半球在沒有任何接著劑的輔助下緊密地合而為一，讓人十分驚訝。但格里克實驗的高潮才正要開始，他為了證明兩半球的結合是多麼緊密、紮實。市長拉來了16匹馬，分成兩隊使勁拉，在一聲巨響中，兩個半球被拉開了。這就是物理學史上著名的“馬德堡半球實驗
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。
真空需要將一個封閉容器裡面的空氣盡量的抽出。當容器內沒有壓力即絕對壓力等於零時，叫做完全真空;其餘叫做不完全真空。按現代物理量子場論的觀點，真空不空，其中包含著極為豐富的物理內容。
1948年，荷蘭物理學家亨德里克·卡西米爾提出了一項檢測這種能量存在的方案。從理論上看，真空能量以粒子的形態出現，並不斷以微小的規模形成和消失。在正常情況下。真空中充滿著幾乎各種波長的粒子，但卡西米爾認為，如果使兩個不帶電的金屬薄盤緊緊靠在一起，較長的波長就會被排除出去。接著，金屬盤外的其他波就會產生一種往往使它們相互聚攏的力，金屬盤越靠近，兩者之間的吸引力就越強。1996 年，物理學家首次對這種所謂的卡西米爾效應進行了測定。
現在測量出真空不空，存在零點能，還存在不斷生滅的正反量子對。
2、相對高維時空看真空
現代物理所造出的真空也屬於低維時空的真空。它存在與地球、太陽系的銀河系的引力場、暗物質場中，而且還屬於低維的時空。相對高維時空的能量也會影響到低維真空的存在。所以，人類無法造出絕對的真空。
在電影 (Flatland)中講述了在一個二維世界中生活的一個正方形A的故事。在這個正方形A的眼中，生活在一維世界的國王——一條直線只能看到點，而他，這個二維世界的正方形A可以看到左右的線。當他到了三維世界中，他發現生活在三維世界中的人們擁有近乎神的力量，因為他們能在不打破二維中的保險箱的情況下從其中把東西（通過三維空間中的移動）取出，能看到二維世界中所有的東西，甚至能站在離二維世界幾英寸的地方來保持“隱形”。
所以，相對高維時空的能量可以在低維時空的真空中暢通無阻。
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二、 宇宙的時空層次性
1、物理的層次性
現代科學的發展，從微觀的分子、原子、原子核和電子、中子和質子夸克等基本粒子，到宏觀的星球、恆星、銀河系等，逐漸認識了宇宙的層次性存在。
更微觀的存在，由於量子力學的測不準原理、波函數塌縮、彌撒、互補等現象，導致難以精準的測量量子的狀態了。
與人類的低維時空所對應的從宇宙外殼來看，我們的銀河系包含多少恆星啊，2000多億個恆星。這麼浩瀚的銀河系存在。人類的科學現在已經觀察到的宇宙有多少銀河系呢？通過對於銀河系以外的河外星系的探索，推測有千億個銀河系。
依照佛家的智慧，我們知道三千個這樣的宇宙組成第一層宇宙。再有三千個第二層宇宙組成第二層宇宙，直到千億層次的宇宙，無有止境。
從微觀的方向看，現代科學已經從表面的物體，不斷髮現了分子、原子、原子核和電子、中子和質子、夸克、中微子等等。受制於人類觀察手段、觀察光波波長的制約，現代量子力學用測不準原理、波粒二象性、波函數塌縮、彌撒、互補、超炫來分析無明的微觀層次。
所以，古人說：其大無外、其小無內。
2、 多維時空的層次性
從時空維度來看，相對低維時空的生命看不見相對高維時空的存在；而相對高維的生命可以看見其下所有時空維度的存在。
一維的直線向著二維的擴展，而形成平面；
二維的平面向著三維的擴展，而形成立體；
三維的立體向著四維的擴展，沿著表面實體、晶體、分子、原子、原子核和電子、基本粒子的方向延伸，形成不同材質的實體；並向著星球、恆星、銀河系的宏觀延伸，將微觀與宏觀統一起來。
基本粒子的物質場的維度延伸，相對論的推動時空結合，時間在延緩，量尺在縮短，時空在轉換。在物質場的存在下，形成彎曲時空，光子能量得以凝聚為質量和粒子，構成六維的粒子，激發出六維拓撲空間的物理效應。
六維實體空間向著七維的擴展，形成開放性的結構系統，展示整體有序的功能。系統具有相符耦合的穩定結構，以整體的功能的方式施加能量影響。系統整體結構和功能的喪失，解體為某個層次、某個維度的低維材料。
一個系統至少具有七維度的時空存在，各個子系統之間保持輸入輸出關係的耦合，保證系統結構的穩定和功能的正常。以整體為名義向環境外界環境施加信息能量的影響，彰顯自身的存在目的。
七維繫統向著八維的擴展，形成包含基因密碼的細胞，展示出生命之光，以及社會狀態的名利情的內涵.包含基因子系統的細胞系統，因為有基因信息系統的存在，張出了比過去的開放性的七維物理系統更高維的系統時空內涵，具有了一個新維所具有的特徵：生命系統達到了八維的系統時空的高級存在。這樣的高級、高維的生命系統，可以通過遺傳而繁殖出相通時空維度的生命系統，能夠複製、遺傳相近的基因信息系統，包含這樣基因的細胞卵從一個細胞開始，受控與細胞中的基因信息的控制，而不斷分裂、發育，形成有不同層次、組織、結構、功能的生命系統。包含基因系統的細胞卵與發育成的生命的系統，都是包含細胞基因系統的時空，都是八維的系統時空的存在狀態。
八維的細胞生命向著九維的擴展，形成人的語言、思想意識，語言、思想與大腦的網絡神經系統的結合，進行著符號建構、記憶、分析、反思、思維、創新等思維活動。
人的語言、思想不能隨著細胞進行遺傳，是後天形成的，需要人出生後通過學習而掌握，並不斷髮展思想。說明人的語言、思想在八維的細胞生命系統之外，它們在與八維的細胞生命結合後，不斷進行思想的學習、發展，不斷擴大自身生命體的影響範圍、能力，將更多的低維繫統、物質、能量納入自身的存在、影響範圍內。體現系統時空維度的高級-----達到九維度時空。
九維的思想生命向著十維的延伸，體現人心性的意志、定力、靈性、道德、選擇等，成為包涵心性維度的十維度時空的人。
心性體現人生命和時空的最高維度，能夠促使人的思想、文化不斷髮展，讓人的生命成為低維時空中的萬物之靈，高級而珍貴。
再加上我以前描述過的平行時空、轉換時空，以前修行能量的時空，人們目前所存在的現實時空維度至少是13維度的。在這樣的相對高維時空的範疇內，統一的信息內涵才能涵蓋現有的物質質量、能量、信息、思想、程序、因果、精神、心性、靈魂的內涵，構成複雜、多彩、多維的信息存在、傳遞、作用、演化的時空畫卷，展現出來信息統一的深刻內涵、價值、演化狀態。
宇宙無限，乃高級而高維的生命體，從高維到低維時空貫穿著。人們都理解：低維時空的生命，看不見高維時空的生命，而高維時空的生命，則可以看見低維時空的生命和存在時空。修行中，心性可以不斷提高，身心可以沿著宇宙維度的方向昇華著，從而也就明白更多的宇宙維度的物理演繹和呈現
無論從量子場、物質矢量場，還是從波粒振動、量子糾纏，還是從電磁場、引力場等四種相互作用，還是從物質、能量、時空、精神等方面，它們都作為信息存在、傳遞、影響的過程、內涵來展現。因此，以信息的角度來重新看待物理運動、力學、相互作用、能量傳遞、生命意識過程，就更加的簡單、簡明瞭。這不僅對於物理學的認識是一種革命性的飛躍，也將信息內涵導向了物質、能量、精神的統一方向。
道家修行，當功柱修出了三界，便不會再輪迴了，修成的靈魂直接入駐元嬰，而道家也要肉身，就是元嬰外面再帶肉身。不過，這時他的肉身也已經被高維時空的高能量物質所轉化了，可以跨越許多時空。
高維時空的高級生命的狀態，遠遠高於輪迴中人的低維時空的生命狀態。人們理解相對高維時空的生命狀態，就象微生物看人的生命那樣的差別。
更高的相對的高級生命以自身浩大的能量場和充滿妙智的意念建構多維度的、都層次的宇宙，給不同層次、不同境界的生命開創他們的生存環境，令萬物欣欣向榮、升降有序、演化合法。想著如何維護宇宙的穩定、和諧、演化？如何保護宇宙的道德水平和生命的心靈而導致的全息對於宇宙穩定的維護。
宇宙無限，維度也無限。山外有山，天外有天，覺上有覺，佛上有佛。宇宙是一個大生命，宇宙的不同層次，與不同的時空維度、神佛的不同層次相對應著，體現宇宙演化的層次、結構、維度、生命環境、物質與精神的統一性。
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三、哲學對於“空”、“無”的認識
唯物論不承認世界的空無存在，而將世界歸為物質的本體。黑格爾的絕對精神也不是空無，現代科學將世界歸為波函數、超炫的波動，也不會空無。康德的超念、基督教的上帝可以指向一個本體，然而也不是空無。休謨的懷疑論可以認為世界是幻，不承認本體，也不是空無。
中國的佛道的空無思想中，道家的無中生有、佛家的歸空也不是一般人理解的什麼都沒有。既然無中國能夠生成萬物有序的存在，只能說明這樣的無的內涵體現高維妙有、智慧、有序、能量，才能在形成、演化出來低維時空的萬物有序、結構、能量。既然佛家修行到空的狀態，那麼，必然體現脫離了低維的低級、世俗，而達到更高級的高維有序、智慧、真空妙有，而不是普通人所理解的低級、不動、寂滅的無序和零點能。
一些人的“空”、“無”內涵既然涉及到了本體、終極的內涵。那麼，我們會進行哲學反思：人們能夠認識到事物的本體嗎？
康德將事物的本體賦予“物自體”，它永遠在人們的認識現象之外，被人們的認識發展所不斷接近。然而人們卻只能認識到主客體相互作用所建構的認識現象，我稱之為為人化現象。
哲學隨想：
“物自體”是構成現象的基本要素之一。現象學試圖通過現象還原本質的努力，其結果是獲得一個又一個的現象，並建立了不同現象之間的邏輯聯繫。
因為人認識能力的侷限，“物自體”永遠在人化的世界和現象之外，激勵著人們不斷探索的激情，也彰顯著人生命的侷限。
其實，只要承認人的感覺對於客體所反射出來的部分信息要進行吸收、轉換、傳遞、改變、建構的過程，那麼，人們就不可能認識到唯物論的客觀事物內容的。
天人合一是對於宇宙高維時空而言的關於宇宙不同層次的結構、存在、演化狀態的思想概括。天人合一的全息體現宇宙高維時空對於低維時空的涵蓋、演化、控制、影響。
由於低維時空的生命看不見高維時空的存在。作為在低維時空中的人，只有不斷的修行，不斷的提高自己的生命內涵和境界，才能逐步達到與宇宙不同維度時空中的更高層次的合一狀態。
宇宙無限，層次與時空維度也無限。作為在低維時空中不斷輪迴的生命，不可能直接達到與“宇宙本體”的合一，不可能達到“天人合一”的狀態的。人也不可能知道什麼是宇宙本體。那只是人們在五蘊六識的侷限中的一種妄想，並將自己所理解的宇宙現象當做了宇宙本體。
物理的本體
以前人們認為分子是物質本體，於是用分子來試圖解釋宇宙、生命；
後來又認識了原子，於是又認為原子是物質本體，於是用原子來試圖解釋宇宙、生命；
後來又認識到了原子核，認識了61種基本粒子，認為基本粒子是物質本體，於是用基本粒子來試圖解釋宇宙、生命；
後來又發現了基本粒子的量子態效應，於是又將量子態和波函數當作宇宙本體了。
然而修行中所涉及到的高維時空的功和能量遠遠超過人們現在所認識到的量子態的層次，無論是微粒、波動速度都超過低維物理儀器的檢測範圍。而只能在修行中不斷昇華的相對高維的生命中才能體悟、運用，或者運化經絡，或者用不同層次的天目看見。
不過現代科學所觀測到的量子態的靈性效應也大大沖擊了人們固有的唯物侷限觀念了。
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四、有無相對的修行
在不同層次的生命狀態中，特別是對於處於六道輪迴和五蘊六識的世人，在佛道的修行中，能夠不斷的放下相對低維時空中的觀念、執著，不斷的修去業力，而能夠不斷的突破自己的生命層次和相對的時空維度，而能夠不斷的進入到相對高維的時空層次和境界中。體現為“有”和“無”、 “有”和“空”的不斷的交替、轉化過程，從而從相對低級的層次狀態不斷的昇華的到相對高級的層次狀態。
許多人在打坐的時候，需要不斷的放下自己的雜念、固有觀念等，讓自己的身心處於一種純淨的狀態，而進行一種生命的演練過程。當自己的生命境界真正的提高了，他自然會進入更高層次的時空和生命狀態。然後再繼續修行、突破著。
所以修行人都可以在空無相對、有無相對的過程中反覆的放下低維時空的低級的有、執著心，放下低維時空的觀念，不斷的磨練、修行、提高，而不斷的達到更高的時空維度、層次、境界的狀態，體現為
智慧妙有、高維妙有。在新的層次、境界中又面臨著新層次的空無相對、有無相對的不斷提高中。宇宙無限，維度也無限、生命的境界無限，修行也無限，無有止境。
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五、“空”、“無”的本體誤區
許多接觸了佛道修行的人，隨著執著心的不斷放下，修行的狀態會不斷的提升，不斷的超越自己，也會出現許多相對高級的生命狀態。
在向上突破的狀態中，隨著自己生命所感悟的內容對於人們認識的突破、超越，便有一種一覽眾山小的豪邁和優越感，便認為自己理解了宇宙、生命的本質，便以為自己可以依靠自己的成就來解釋佛道之內容、解釋宇宙了。
由於他們距離出三界的境界都差很遠，根本不知道三界外無窮的層次、時空、宇宙存在、高維妙有，於是他們在談及佛道的“空”、“無”的時候，認為他們有所超越的修行狀態便是宇宙高級的狀態，而將他們所理解的“空”、“無”當作宇宙的本體、生命的終極。將他們的境界所沒有達到的高維時空的存在都一味的說成是空無了。
許多人由於修行層次的相對較低，還無法感悟、也不知道無限層次宇宙的存在內容、境界、智慧等，於是，他們就將超出自己層次境界的存在都說成是“空”、“無”。這既是自身侷限的一種體現，也是對於自身侷限的一種掩蓋。好象自己一說“空”、“無”，自己便達到了宇宙的本體和終極了，就與宇宙本體達到了天人合一的境界了。
在人世間的迷得環境中，人的生命包含許多的業力、執著、觀念、慾望、思想等等，障礙著人們達到相對高維的生命境界。所以，依照佛道的修行要求，不斷放下在人世間的低維時空中的各種有為的執著、觀念、慾望、妄想等等，便是在低維時空中達到一種空無的狀態追求來達到不斷的提升自己、從而不斷的進入、感悟到相對高維時空的秒有、智慧狀態。
所以在低維時空中，空無是對於低維的人世間的業力、執著、觀念、慾望、思想等等的不斷放下而提出的；是一種在低維時空的有為狀態中達到的一種相對無為的狀態。所以，當一個人說自己以無為而超越一切的時候，甚至於理解為達到宇宙本體的天人合一狀態的時候，那便因為一種文字遊戲讓自己陷入一種認識誤區了。
還有許多佛教徒，不承認有神、不承認高維、靈魂和輪迴，只從表面理解人生是苦，說人生修行就是追求生命的寂滅、離苦、空無。那麼，依照那樣的邏輯，他只要一死亡、或者自殺，他馬上就可以達到那樣的空無寂滅的狀態，就可以還原到低維的微觀粒子的自然無我狀態了。還用他費勁修行嗎？所以，著也是一種認識誤區。
在高維的狀態中，在佛家所說的阿賴耶識中，在不斷修去了相對低維時空中的執著的空無的狀態中，也有無數的層次，對應著不同層次的高維世界的存在、生命狀態、能量智慧、法理關係。在相對低維層次中那些認為自然、偶然的因素、存在，在相對高維中都體現更高級生命的智慧、設定、能量、慈悲。一層一層，都是如此。
宇宙無限，維度也無限。山外有山，天外有天，覺上有覺，佛上有佛。宇宙是一個大生命，宇宙的不同層次，與不同的時空維度、神佛的不同層次相對應著，體現宇宙演化的層次、結構、維度、生命環境、物質與精神的統一性。上下通達、循環一體、全息多維、智慧奧妙。
