狐狸精在上古時期，沒有好壞之分，是古人供奉的神獸，據民間傳說狐狸精是跟西王母娘娘一同出現在世上的，代表著祥瑞興旺。《山海經》中青丘之上的九尾狐，代表多子多孫，那時候的人民還是很崇拜狐狸的。狐狸精嫁給治水的大禹，是個美好的故事。
而在秦漢以前，狐狸和龍、鳳凰、麒麟是四大吉祥物，龍代表君臣關係，鳳凰代表朋友關係，麒麟代表父子關係，狐狸代表夫妻關係。兩漢時期有不少婦女在家中供奉狐狸像，希望狐狸大仙能夠保佑夫妻關係和睦。魏晉兩朝的畫像石雕上，描繪了很多的九尾狐和玉兔、青鳥等，從這一點也可以看出狐狸精是以正面形象出現的。
而一向以美好形象被供奉上神壇的狐狸精，變成了罵人的髒話，多是小說家的“功勞”。為什麼不是老虎精呢？因為動物也是需要看顏值的。現在的人造美女把下巴整的尖尖的，是對瓜子臉的錯誤理解，狐狸的臉型才是正宗的瓜子臉。
狐狸形象的改變和武大郎與潘金蓮一樣，一旦深入人心就難以改變。東晉時期幹寶所寫的神話小說《搜神記》裡，描寫了一隻修煉千年的狐狸阿紫，變化成一位美女，專門去勾引男人，跟後世的狐狸精形象就十分接近了。狐狸精不但能以女人的面目示人，而且還可以變化作男子，往往以書生的樣子出現。
而《搜神記》中還有一隻老狐狸化成一位長相俊朗的書生吳剛，來到董仲舒門下做客聽講，則是迎合了那個時代人們對儒學的崇拜心理。明朝的封神演義，徹底把狐狸精黑化，狐狸精變成的妲己成了禍國殃民的負面典型。清朝蒲松齡的《聊齋志異》雖然對狐狸精的描寫還算公正，裡面有善有惡，但已經改變不了在人們心中的形象，狐狸精變成了貶義詞，成了罵人的髒話。
可是從古至今，狐狸沒有變，是人心總在變。人們根據自己的需要，狐狸精男女皆可，善惡皆可，隨意拿捏，而狐狸依然是那個在遠處凝望的動物。
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